كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الحج - باب ما يدل على أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء، ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج - ج: 9 - ص: 312

وابنُ عُيَينَةَ وعَبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (١).

٨٨٩٢ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا مُحاضِرٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لا نَذكُرُ حَجًّا ولا عُمرَةً، فلَمّا قَدِمْنا أمَرَنا أن نَحِلَّ، فلَمّا كان لَيلَةُ النَّفْرِ حاضَت صَفيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "حَلقَى عَقرَى (٢)، ما أُراها إلَّا حابِسَتَكُم". قال: "هَل كُنتِ طُفتِ يَومَ النَّحرِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فانفِرِى". قالَت: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لَم أكُنْ أهلَلتُ. قال: "فاعتَمِرِى مِنَ التَّنعيمِ". قال: فخَرَجَ مَعَها أخوها. قال: فلَقيَنا مُدَّلِجًا (٣) فقالَ: "مَوعِدُكِ كَذا وكَذا" (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ - يُقالُ: إنَّه ابنُ يَحيَى - عن مُحاضِرٍ، إلَّا أنَّه قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لا نَذكُرُ إلَّا الحَجَّ (٥).

٨٨٩٣ - ورَواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ عن الأعمَشِ بإِسنادِه، قالَت: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نُلَبِّى، لا نَذكُرُ حَجًّا ولا عُمرَةً. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ،

---

(١) مالك ١/ ٣٩٣، ومن طريقه النسائي في الكبرى (٤١٣٢)، وابن حبان (٣٩٢٩).
(٢) حلقى عقرى: أهلكها الله وأصابها بوجع في حلقها. وظاهره الدعاء وليس بدعاء. مشارق الأنوار ١/ ١٩٧.
(٣) أي أنهما لقيا النبي - صلى الله عليه وسلم - مدّلجًا - بتشديد الدال - أي: سائرًا آخر الليل. فتح الباري ٣/ ٥٩٥.
(٤) أخرجه النسائي (٢٧١٧)، وابن ماجه (٣٠٧٣) من طريق الأعمش مختصرًا.
(٥) البخاري (١٧٧٢). وفيه: "حللت". بدلًا من: "أهللت".