كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الحج - باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان متمتعا أو تأسف عليه، ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل - ج: 9 - ص: 340

إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ. وأخبرَنا محمدٌ، أخبَرَنَى بِشرُ بنُ أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن جَدِّى، حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، أنَّ عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أخبَرَته عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في تَمَتُعِه بالحَجِّ إلَى العُمرَةِ وتَمَتُّعِ النّاسِ مَعَه بمِثلِ الَّذِى أخبرَنِي سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ عن عبدِ اللهِ عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (١). لَفظُ حَديثِ بشرٍ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ باللَّفظِ الَّذِى تَقَدَّمَ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ المَلِكِ بهَذا اللَّفظِ (٢).

وقَد رُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ وعائشَةَ - رضي الله عنهما - في إفرادِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ما يُعارِضُ هذا (٣)، وحَيثُ لَم يَتَحَلَّلْ مِن إحرامِه حَتَّى فرَغَ مِن حَجِّه في هذه الرِّوايَةِ أيضًا ففيه دَلالَةٌ على أنَّه لَم يَكُنْ مُتَمَتِّعًا، واللَّهُ أعلَمُ.

٨٩٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى (٤)، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن مُسلِمٍ القُرِّيِّ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: أهَلَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بعُمرَةٍ وأهَلَّ أصحابُه بحَجٍّ، فلَم يَحِلَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ولا مَن ساقَ الهَدىَ مِن أصحابِه، وحَلَّ بَقيَّتُهُم، وكانَ طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - فيمَن ساقَ

---

(١) أخرجه أحمد (٦٢٤٨) من طريق ليث به. وحديث سالم تقدم في (٨٩٢٦).
(٢) البخاري (١٦٩٢)، ومسلم (١٢٢٨/ ١٧٥).
(٣) تقدم في (٨٨٧٤) من حديث عائشة، وفى (٨٨٨١) من حديث ابن عمر.
(٤) في س: "صاعد".