كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الحج - باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال، والجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين - ج: 10 - ص: 63

"الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ (١).

٩٥٢٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ وغَيرُه، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ في حَجَّةِ الإسلامِ قال: فراحَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إلَى المَوقِفِ بعَرَفَةَ فخَطَبَ النّاسَ الخُطبَةَ الأولَى ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثُمَّ أخَد النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - في الخُطبَةِ الثّانيَةِ ففَرَغَ مِنَ الخُطبَةِ وبِلالٌ مِنَ الأذانِ، ثُمَّ أقامَ بلالٌ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ (٢).

قال الشيخُ: تَفَرَّدَ بهَذا التَّفصيلِ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي يَحيَى (٣)، وفِي حَديثِ حاتِمِ بنِ إسماعيلَ ما دَلَّ على أنَّه خَطَبَ ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، إلَّا أنَّه لَيسَ فيه ذِكرُ أخذِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الخُطبَةِ الثّانيَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.

٩٥٣٠ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا أبو عِمرانَ إبراهيمُ بنُ هانِئٍ، حدثنا الرَّمادِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ وأبو صالِحٍ أن اللَّيثَ حَدَّثَهُما قال: حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى سالِمٌ أن الحَجّاجَ سألَ ابنَ عُمَرَ: كَيفَ يَصنَعُ في المَوقِفِ يَومَ عَرَفَةَ؟ قال سالِمٌ: إن كُنتَ تُريدُ السُّنَّةَ فهَجِّرْ بالصَّلاةِ يَومَ عَرَفَةَ. فقالَ ابنُ عُمَرَ: صَدَقَ، إنَّهُم كانوا يَجمَعونَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ يَومَ عَرَفَةَ في السُّنَّةِ. قال

---

(١) مسلم (١٢١٨/ ١٤٧).
(٢) المصنف في المعرفة (٥٦٥، ٣٠٢٥)، والشافعي ١/ ٨٦.
(٣) قال الذهبي ٤/ ١٨٦٣: هو واهٍ.