كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الحج - باب تجليل الهدايا، وما يفعل بجلالها وجلودها - ج: 10 - ص: 459

التي نَحَرتُ وبِجُلودِها (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قَبيصَةَ ومحمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ (٢).

١٠٢٧٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّه كان يُجَلِّلُ بُدنَه بالقَباطيِّ والأنماطِ (٣) والحُلَل، ثُمَّ يَبعَثُ بها إلَى الكَعبَةِ فيَكسوها إيّاها (٤).

١٠٢٨٠ - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، أنَّه سألَ عبدَ اللَّهِ بنَ دينارٍ؛ ما كان يَصنَعُ عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ بجِلالِ بُدنِه حينَ كُسيَتِ الكَعبَةُ هذه الكِسوَةَ؟ قال: كان عبدُ اللَّهِ يَتَصَدَّقُ بها (٥).

١٠٢٨١ - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان لا يَشُقُّ جِلالَ بُدنِه، وكانَ لا يُجَلِّلُها حَتَّى يَغدوَ بها مِن مِنًى إلَى عَرَفَةَ (٦).

---

(١) جزء سفيان الثوري (٢٠٦)، ومن طريقه النسائي في الكبرى (٤١٥٠). وأخرجه أحمد (١٢٠٩)، وابن خزيمة (٢٩١٩) من طريق سفيان بن عيينة به.
(٢) البخاري (١٧٠٧، ١٧١٦، ٢٢٩٩)، ومسلم (١٣١٧/ ... ).
(٣) القباطى جمع القُبْطيَّة؛ الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، وكأنه منسوب إلى القبط وهم أهل مصر، وضم القاف من تغيير النسب، وهذا في الثياب، فأما في الناس فقبطى بالكسر. النهاية ٤/ ٦. والأنماط: جمع نمط، والنمط: ظهر فراش، والنمط أيضا: ما يغشى به الهودج. مشارق الأنوار ٢/ ١٣.
(٤) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (٤/ ١٥ و - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي ١/ ٣٧٩.
(٥) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (٤/ ١٥ و، ١٥ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي ١/ ٣٧٩.
(٦) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (٤/ ١٥ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي ١/ ٣٨٠.