كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الطهارة - باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض - ج: 2 - ص: 65

عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ قالَت: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُحِدُّ المَرأَةُ [على مَيِّتٍ] (١) فوقَ ثَلاثَةٍ إِلا على زَوجِها، فإِنَّها تُحِدُّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبا مَصبوغًا إِلا (٢) ثَوبَ عَصْبٍ (٣)، ولا تَكتَحِلُ ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلى أَدنَى طُهرِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها نُبذَةً مِن قُسْطٍ أَو أظْفارٍ (٤) " (٥). مُخَرَّج في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ حَسّانَ (٦).

٨٨٥ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشيرازِيُّ (٧) قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّاد، حدثنا أَيّوبُ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أم عَطيَّةَ قالَت: كُنّا نُنهَى أن نُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ إِلا

---

(١) سقط من: س، د.
(٢) في الأصل، ر، س، ب، د، ورواية النسائي: "ولا". وسيأتي تعليق المصنف على هذه الرواية في (١٥٦٢٢).
(٣) العصب: برود اليمن يعصب غزلها ويصبغ ثم ينسج. غريب الحديث للحربى ١/ ٣٠٤، والمصباح المنير (ع ص ب).
(٤) النبذة: القطعة والشئ اليسير. وأما القسط -ويقال: كُسْت- فهو والأظفار: نوعان معروفان من البخور. ينظر في ذلك غريب الحديث للحربى ٣/ ١١٢٩، وصحيح مسلم بشرح النووى ١٠/ ١١٨، ١١٩، واللسان ٢/ ٧٨ (ك س ت). وينظر ص ١٣٨.
(٥) المصنف في الصغرى (٢٨٢٨)، وفيه: "يحيى بن أبي كثير"، بدلًا من: "يحيى بن أبي بكير"، والمعرفة (٤٦٧٧). وأخرجه أبو داود (٢٣٠٢) من طريق يحيى بن أبي بكير به. وأحمد (٢٠٧٩٤، ٢٧٣٠٤)، والنسائي (٣٥٣٦)، وابن ماجه (٢٠٨٧)، وابن حبان (٤٣٠٥) من طريق هشام به.
(٦) البخاري (٥٣٤٢، ٥٣٤٣)، ومسلم (٩٣٨/ ٦٦)، وسيأتي الحديث في (١٥٦١٧ - ١٥٦٢٤).
(٧) محمد بن علي بن محمد أبو نصر الشيرازى الفقيه التاجر، قال عبد الغافر: الفاضل الثقة الأمين، من المختصين بالأئمة الصعلوكية، وكان من أصحاب أبي الوليد حسان بن محمد القرشى. توفى=