للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

أو طَلَقَّها (١). وهو قَولُ الحَسَنِ وقَتادَةَ (٢).

١٤٠٢٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} قال: ما أرسَلَ اللهُ فأرسِلوه، وما بَيَّنَ فاتَّبِعوه. ثُمَّ قرأَ: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ}. قال: فأرسَلَ هذه (٣) وبَيَّنَ هَذِهِ (٤).

قال الشيخُ رَحِمَهُ اللهُ: وهو قَولُ عَطاء وعِكرِمَةَ وغَيرِهِم (٥)، وقَد رُوِىَ فيه حَديثٌ مُسنَدٌ:


= كانت فريضة ما تقول كما ... كان الزناء فريضة الرجم". اهـ
قلت: وفى حاشية النسخة الأصل من المهذب كلما في النسخة المطبوعة ٥/ ٢٧٣٦: "صوابه: ماتت عنه".
(١) أخرجه ابن أبى شيبة (١٦٤١٦)، وابن المنذر في تفسيره (١٥٣٦) من طريق قتادة به. وعبد الرزاق (١٠٨١٣) من طريق قتادة عن عمران به، دون ذكر الحسن.
(٢) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٠٨١٥)، وسنن سعيد بن منصور (٩٤٠)، ومصنف ابن أبى شيبة (١٦٣٥٤)، وتفسير ابن أبى حاتم عقب (٥٠٨٦).
(٣) بعده فى س: "الآية".
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٦٠٤ - تفسير)، وابن أبى شيبة (١٦٤١٠) من طريق داود به. وعبد الرزاق (١٠٨١٣) من طريق قتادة عن مسروق.
(٥) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٠٨١٦)، ومصنف ابن أبى شيبة (١٦٤١٢، ١٦٤١٥)، وتفسير ابن جرير ٦/ ٥٥٨.