كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب من قال: يسجدهما قبل السلام فى الزيادة والنقصان، ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا - ج: 4 - ص: 533

بُحَينَةَ قال: صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقامَ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ قَبلَ أن يَجلِسَ، فمَضَى فى صَلاتِه، فلَمّا قَضَى صَلاتَه وانتَظَرَ النّاسُ تَسليمَه كَبَّرَ، فسَجَدَ قَبلَ أن يُسَلِّمَ، ثم رَفَعَ رأسَه، ثم كَبَّرَ فسَجَدَ، ثم رَفَعَ رأسَه وسَلَّمَ". رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخرَ عن الزُّهرِىِّ (١)، وأَخرَجاه مِن حَديثِ يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ عن الأعرَجِ (٢).

فهو حَديثٌ ثابِتٌ لا يَشُكُّ حَديثِىٌّ فى ثُبوتِهِ، والأعرَجُ هو عبدُ الرحمنِ بنُ هُرمُزَ الأعرجُ مِن ثِقاتِ المَدَنيّينَ، وعَبدُ اللَّهِ ابنُ بُحَينَةَ هو عبدُ اللَّهِ بنُ مالِكِ ابنِ القِشبِ مِن أزدِ شَنوءَةَ، وأُفُه بُحَينَةُ بنتُ الحارِثِ بنِ المُطَّلِبِ، ذكَره البخارىُّ عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ المَدينِىِّ، قال البخارىُّ: رَوَى عنه ابنُه علىُّ ابنُ عبدِ اللَّهِ.

أخبرَنا بذَلِكَ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدَّثَنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدَّثَنا البخارىُّ. فذكَره عن عَلِىٍّ (٣).

قال الشافعىُّ رحِمه اللَّهُ فى القَديمِ: ابنُ بُحَينَةَ مَعروفٌ بصُحبَةِ رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقَد رَوَى هذا غَيرُه عن رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- موافِقًا لِرِوايَةِ ابنِ بحَينَه (٤).

---

(١) البخارى (٦٦٧٠)، ومسلم (٥٧٠).
(٢) البخارى (١٢٢٥)، ومسلم (٥٧٠/ ٨٧)، وسيأتى فى (٣٩٠٣).
(٣) التاريخ الكبير ٥/ ١٠، ١١.
(٤) ذكره المصنف فى المعرفة ٢/ ١٦٩.