كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الطهارة - باب ما ورد في المسح على النعلين - ج: 2 - ص: 349

وهَذِه الزّيادَةُ إِن كانَت مَحفوظَةً فلا تُنافِى غَسلَهُما، فقَد يَغسِلُهُما في النَّعلِ ويَمسَحُ عَلَيهِما، كما مَسَحَ بناصيَتِه وعَلَى عِمامَتِه (١)، والله أَعلَمُ.

١٣٧٨ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: بالَ عَلِيٌّ وهو قائمٌ، ثم تَوَضّأَ ومَسَحَ على النَّعلَينِ (٢).

١٣٧٩ - وبِإِسنادِه قال: حدثنا سُفيانُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي ظَبيانَ قال: بالَ عَلِيٌّ وهو قائمٌ، ثم تَوَضّأَ ومَسَحَ على النَّعلَينِ، ثم خَرَجَ فصَلَّى الظُّهرَ (٣).

١٣٨٠ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى ظَبيانَ قال: رأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ بالرَّحْبَةِ بالَ قائمًا حَتَّى أَرغَى (٤)، فأُتِىَ بكوزٍ مِن ماءٍ فغَسَلَ يَدَيه واستَنشَقَ وتَمَضمَضَ وغَسَلَ وجهَه وذِراعَيه، ومَسَحَ برأسِه، ثم أَخَذَ كَفًّا مِن ماءٍ فوَضَعَه على رأسِه حَتَّى رأَيتُ الماءَ يَنحَدِرُ على لحيَتِه، ثم مَسَحَ على نَعلَيه، ثم أُقيمَتِ الصَّلاةُ فخَلَعَ نَعلَيه، ثم تَقَدَّمَ فأَمَّ النّاسَ. قال ابنُ نُمَيرٍ: قال الأعمَشُ: فحَدَّثتُ إبراهيمَ قال: إذا رأَيتَ أبا ظَبيانَ

---

(١) قال الذهبي ١/ ٢٨٥: ما هذا التفسير طائلًا.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٠٦) من طريق سفيان به.
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح المعاني ١/ ٩٧ من طريق سلمة بن كهيل به. والشافعي من طريق ظبيان بنحوه.
(٤) أرغى البائل: صارت لبوله رغوة. التاج ٣٨/ ١٧٠ (ر غ و).