كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أبو عبيد القاسم بن سلام (٢٢٤ هـ) - موقفه من الجهمية: - ج: 3 - ص: 340

- جاء في السنة لعبد الله عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، قال: رأيت في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بخطه، إذا قال لك الجهمية أخبرني عن القرآن أهو الله أم غير الله؟ فإن الجواب أن يقال له: أحلت (١) في مسألتك، لأن الله وصفه بوصف لا يقع عليه في مسألتك قال الله: {الم (١) تنزيل الْكِتَابِ لا ريب فيه من رب الْعَالَمِينَ} (٢) فهو من الله ولم يقل هو أنا ولا هو غيري، وإنما سماه كلامه، فليس له عندنا غير ما حلاه، وننفي عنه ما نفى عنه. فإن قالوا أرأيتم قوله: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ! إذا أردناه أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فيكون} (٣) فالقرآن شيء، فهو مخلوق. قيل له: ليس قول الله يقال له شيء، ألا تسمع كلامه: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ! إذا أردناه أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فيكون} فأخبرك أن القول كان منه قبل الشيء فالقول من الله سبق الشيء. ومعنى قوله كن، أي: كان في علمه أن يكونه. (٤)

- وجاء في أصول الاعتقاد عنه قال: من قال القرآن مخلوق فهو شر ممن قال: إن الله ثالث ثلاثة جل الله وتعالى، لأن أولئك يثبتون شيئا وهؤلاء لا يثبتون المعنى. (٥)

---

(١) أي طلبت المحال.
(٢) السجدة الآيتان (١و٢).
(٣) النحل الآية (٤٠).
(٤) السنة لعبد الله (٣٤ - ٣٥) والإبانة (٢/ ٤٠ - ٤١/ ٢٣٣).
(٥) أصول الاعتقاد (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢/ ٤٥٢).