كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ١ - أبو إدريس الخولاني (٨٠ هـ) - ج: 1 - ص: 414

أبو إدريس الخَوْلاَنِي (١) (٨٠ هـ)

عائذ الله بن عبد الله، ويقال عيذ الله بن إدريس بن عائذ قاضي دمشق وعالمها، وواعظها. روى عن عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وآخرين. وعنه جماعة منهم الزهري وربيعة بن يزيد وبشر ابن عبد الله ومكحول. قال مكحول: ما رأيت مثل أبي إدريس الخولاني. وقال سعيد ابن عبد العزيز: كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء.

وسئل دحيم عن أبي إدريس وعن جبير، أيهما أعلم؟ قال: أبو إدريس هو المقدم، ورفع أيضا من شأن جبير بن نفير لإسناده وأحاديثه. وقال أبو زرعة: أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: جبير بن نفير وأبو إدريس وكثير بن مرة. توفي سنة ثمانين للهجرة.

[موقفه من المبتدعة:]

روى ابن بطة في الإبانة بسنده إلى أبي إدريس قال: لأن أرى في المسجد نارا تضطرم، أحب إلي من أن أرى فيه بدعة لا تغير. (٢)

" التعليق:

انظر هذه الكراهية للبدعة ما أعظمها! فاحتراق المسجد وما فيه أحب من وجود البدعة فيه: فالمساجد الآن في العالم الإسلامي مليئة بالبدع، فهل لها من مغير؟

---

(١) الإصابة (٥/ ٥ - ٦) وطبقات ابن سعد (٧/ ٤٨) وتاريخ خليفة (٢٨٠) والحلية (٥/ ١٢٢ - ١٢٩) والبداية والنهاية (٩/ ٣٤) وتهذيب التهذيب (٥/ ٨٥ - ٨٧) وتذكرة الحفاظ (١/ ٥٦ - ٥٧) وشذرات الذهب (١/ ٨٨) والسير (٤/ ٢٧٢ - ٢٧٧) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٣١٧ - ٣٢٧).
(٢) الإبانة (٢/ ٣/٥١٤/ ٥٩٩) وذم الكلام (ص.١٩٧) والسنة (ص.٩٦) وابن وضاح (ص.٨٣) والحوادث والبدع (ص.١٠٩ - ١١٠) وانظر الاعتصام (١/ ١١٢).