للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ولسان" (١) ولقد جاءنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخل الرجل القبر أتاه عمله الصالح على أحسن صورة فيقول: أنا عملك الصالح" (٢) إنما يجيء ثواب عمله وهو خيال، كيف ندرك صفة هذا بالعقول، وقد نهينا عن تكلف علم هذا وإنما علينا التعبد والاستسلام. (٣)

" التعليق:

فيه رد على المؤولة المتكلفة المعارضة للنصوص بعقلها التائه.

- آثاره في العقيدة السلفية:

له تفسير ذكره شيخ الإسلام من ضمن التفاسير التي اعتنت بنقل عقيدة السلف وآثارهم الطيبة، رحمة الله عليه. (٤)

[موقفه من المرجئة:]

- عن إسحاق بن منصور حدثهم قال: قال إسحاق بن راهويه: الإيمان


(١) أخرجه: أحمد (١/ ٣٠٧) والترمذي (٣/ ٢٩٤/٩٦١) وحسنه. وابن ماجه (٢/ ٩٨٢/٢٩٤٤) وابن حبان (٩/ ٢٥ - ٢٦/ ٣٧١٢) وابن خزيمة (٤/ ٢٢٠/٢٧٣٥) من طريق ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا.
(٢) جزء من حديث طويل للبراء بن عازب، أخرجه: أحمد (٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨) وأبو داود (٥/ ١١٤ - ١١٦/ ٤٧٥٣) دون ذكر الشاهد. الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧ - ٣٨) من طرق عن البراء به، ثم قال في آخره: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو، وزاذان أبي عمر الكندي. وفي هذا الحديث فوائد كثيرة لأهل السنة وقمع للمبتدعة، ولم يخرجاه بطوله. قال البيهقي في كتابه 'إثبات عذاب القبر' (ص٣٩): "هذا حديث كبير، صحيح الإسناد".
(٣) ذم الكلام (ص.٢٦٢).
(٤) درء التعارض (٢/ ٢٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>