كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أبو عبد الله شمس الدين بن محمد الأفعاني (بعد سنة ١٤١٥ هـ) - موقفه من الصوفية: - ج: 10 - ص: 272

نافعة كثيرة بلغات شتى، ولا سيما العربية والفارسية والأردية والأفغانية، مع ما في غالبها من العقائد الماتريدية والأفكار الصوفية.

فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وسامحهم.

٤٢ - وهذا دليل على أن أئمة السنة الذين ينبذهم القبورية بالوهابية ليسوا منفردين بالرد على القبورية، بل شاركهم في ذلك هؤلاء الأعلام من الحنفية.

فلست وحيدا يا ابن حمقاء فانتبه ... ورائي جنود كالسيول تدفق

والله المستعان وعليه التكلان. (١)

[موقفه من الصوفية:]

قال: وهذا المثال ينطبق على كتاب 'تبليغى نصاب' الذي هو كالمصحف للتبليغية، ففيه نفع قليل انتفع به كثير من الناس ولكنه مشوب بشر كثير وخرافات قبورية صوفية، وهذا النقد في غاية من الإنصاف وعلى محكم الأساس {قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} (٢).

وعلى هذا المنوال كتاب 'المثنوى' للرومي الحنفي إمام الطريقة الصوفية المولوية، الذي تهافت عليه كثير من الحنفية الرومية والتركية والإيرانية والأفغانية والهندية، فقد بالغوا في إكبار هذا الكتاب الخرافي إلى حد سموه 'قرآن البهلوي'، ولقد بالغ مؤلفه المولوي الرومي الصوفي الحنفي في إجلال

---

(١) جهود علماء الحنفية (٣/ ١٦٦٧ - ١٦٧٥).
(٢) البقرة الآية (٢١٩).