كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ٥ - عبد الله بن يوسف الجويني (٤٣٨ هـ) - ج: 6 - ص: 141

يقروا بعموم الخلق لله تعالى، يريدون أنه خلق الأشياء التي تنحت منها الأصنام، وأما الأعمال والحركات فإنها غير داخلة في خلق الله، وزعموا أنهم أرادوا بذلك تنزيه الله تعالى عن خلق الشر، ورد عليهم أهل السنة بأن الله تعالى خلق إبليس وهو الشر كله، وقال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢)} (١) فأثبت أنه خلق الشر، وأطبق القراء حتى أهل الشذوذ على إضافة شر إلى "ما" إلا عمرو بن عبيد رأس الاعتزال فقرأها بتنوين شر ليصحح مذهبه، وهو محجوج بإجماع من قبله على قراءتها بالإضافة، قال: وإذا تقرر أن الله خالق كل شيء من خير وشر وجب أن تكون "ما" مصدرية، والمعنى خلقكم وخلق عملكم انتهى. (٢)

عبد الله بن يوسف الجُوَيْنِي (٣) (٤٣٨ هـ)

شيخ الشافعية، أبو محمد، عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه، الطائي السنبسي الجويني، والد إمام الحرمين. وجوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور تشتمل على قرى كثيرة. سمع وتفقه على أبي الطيب الصعلوكي وأبي بكر القفال وأبي نعيم الاسفراييني وطائفة. وروى عنه ابنه أبو المعالي، وعلي بن أحمد بن الأحزم وسهل بن إبراهيم المسجدي

---

(١) الفلق الآيتان (١و٢).
(٢) فتح الباري (١٣/ ٥٢٩).
(٣) السير (١٧/ ٦١٧ - ٦١٨) والكامل في التاريخ (٩/ ٥٣٥) ووفيات الأعيان (٣/ ٤٧ - ٤٨) والبداية والنهاية (١٢/ ٥٩) وشذرات الذهب (٣/ ٢٦١ - ٢٦٢).