كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ١٤ - عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ (١٣٤٠ هـ) - ج: 9 - ص: 196

ج: ينسب ذلك إلى جمهور السلف.

وأما الخلف فأكثرهم يفسرون الاستواء بالاستيلاء، واليد بالنعمة أو القدرة، والأعين بالحفظ والرعاية، وذلك لتوهم كثير منهم أنها إن لم تؤول وتصرف عن ظاهرها أوهمت التشبيه وقد اتفق الفريقان على أن المشبه ضال، وغيرهم يقولون إنما توهم التشبيه لولم يدل العقل والنقل على التنزيه، فمن شبه فمن نفسه أتي.

س: كيف نثبت شيئا ثم نقول: (الكيف فيه مجهول)؟

ج: هذا غير مستغرب فإنا نعلم أن نفوسنا متصفة بصفات كالعلم والقدرة والإرادة، مع أنا لانعلم كيفية قيام هذه الصفات بها، بل إنا نسمع ونبصر ولا نعلم كيفية حصول السمع والإبصار بل إننا نتكلم ولا نعلم كيف صدر منا الكلام. فإن علمنا شيئا من ذلك فقد غابت عنا أشياء، ومثل هذا لا يحصى.

فإذا كان هذا فيما يضاف إلينا فكيف الحال فيما يضاف إليه سبحانه. (١)

عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ (٢) (١٣٤٠ هـ)

عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ولد في الرياض، وتعلم بالمدينة ومصر وتونس، وساح

---

(١) (ص.٢٣ - ٢٦).
(٢) علماء نجد خلال ثمانية قرون (٤/ ٤٥٧) والأعلام (٤/ ٩٩) ومعجم المؤلفين (٦/ ١٢٦ - ١٢٧).