كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

ابن الحداد المغربي (٣٠٢ هـ) - موقفه من الرافضة: - ج: 4 - ص: 505

لي من المناظرة والمناضلة عن الدين وأن أبلغ في ذلك عذراً. ففعل ذلك وصدق وكان هو المعتمد عليه في مناظرة الشيعي. (١)

[موقفه من الرافضة:]

- جاء في السير: قال أبو بكر بن اللباد: بينا سعيد بن الحداد جالس أتاه رسول عبيد الله، يعني المهدي، قال: فأتيته وأبو جعفر البغدادي واقف فتكلمت بما حضرني فقال: اجلس. فجلست فإذا بكتاب لطيف فقال لأبي جعفر: اعرض الكتاب على الشيخ فإذا حديث غدير خم (٢) قلت: وهو صحيح وقد رويناه فقال عبيد الله: فما للناس لا يكونون عبيدنا؟ قلت أعز الله السيد لم يرد ولاية الرق، بل ولاية الدين قال: هل من شاهد؟ قلت: قال الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ} (٣). فلما لم يكن لنبي لم يكن لغيره قال: انصرف لا ينالك الحر. فتبعني البغدادي فقال: اكتم هذا المجلس ...

وقيل: إنه سار لتلقي أبي عبد الله الشيعي فقال له: يا شيخ بم كنت تقضي؟ فقال إبراهيم بن يونس: بالكتاب والسنة. قال: فما السنة؟ قال: السنة السنة. قال ابن الحداد: فقلت للشيعي المجلس مشترك أم خاص؟ قال مشترك. فقلت: أصل السنة في كلام العرب المثال، قال الشاعر:

---

(١) معالم الإيمان (٢/ ٢٩٨).
(٢) أحمد (٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧) ومسلم (٤/ ١٨٧٣/٢٤٠٨ (٣٦)) وأبو داود (٥/ ٢٥٥/٤٩٧٣) مختصراً، والترمذي (٥/ ٦٢٢/٣٧٨٨) وقال: "هذا حديث حسن غريب"، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٥/٨١٤٨).
(٣) آل عمران الآية (٧٩).