كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ٤ - أبو علي الروذباري الصوفي (٣٢٢ هـ) - ج: 5 - ص: 85

طائفة من كتامة حجاجاً، فنفق عليهم، وأخذوه إلى المغرب، فأضلهم، وكان يقول: إن لظواهر الآيات والأحاديث بواطن، هي كاللب، والظاهر كالقشر، وقال: لكل آية ظهر وبطن!! فمن وقف على علم الباطن؛ فقد ارتقى عن رتبة التكاليف!!!

وكان أبو عبد الله ذا مكر ودهاء وحيل وربط، وله يد في العلم، فاشتهر بالقيروان، وبايعته البربر، وتألهوه لزهده، فبعث إليه متولي إفريقية يخوفه ويهدده، فما ألوى عليه، فلما هم بقبضه، استنهض الذين تبعوه وحارب فانتصر مرات واستفحل أمره. (١)

- وفيها: نقل القاضي عياض في ترجمة أبي محمد الكستراتي: أنه سئل عمن أكرهه بنو عبيد على الدخول في دعوتهم أو يقتل؟ فقال: يختار القتل ولا يعذر، ويجب الفرار، لأن المقام في موضع يطلب من أهله تعطيل الشرائع، لا يجوز.

- قال القاضي عياض: أجمع العلماء بالقيروان؛ أن حال بني عبيد حال المرتدين والزنادقة. (٢)

[أبو علي الروذباري الصوفي (٣٢٢ هـ)]

[موقفه من الصوفية:]

قيل: سئل أبو علي عمن يسمع الملاهي ويقول: هي حلال لي لأني قد

---

(١) السير (١٥/ ١٤٨ - ١٤٩).
(٢) السير (١٥/ ١٥١).