كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أبو داود السجستاني (٢٧٥ هـ) - موقفه من الخوارج: - ج: 4 - ص: 317

قال: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} إلى قوله تعالى: {سَمِيعًا بَصِيرًا} (١) قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع إبهامه على أذنيه والتي تليها على عينه (٢)، قال أبو هريرة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها ويضع إصبعيه، قال ابن يونس: قال المقريء: يعني أن الله سميع بصير يعني أن لله سمعا وبصرا. قال أبو داود: وهذا رد على الجهمية. (٣)

- وروى ابن بطة في الإبانة بسنده إلى أبي يحيى الساجي، قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: بين في هذا الحديث أن القرآن كلام الله غير مخلوق، لقول آدم لموسى: أنت موسى نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب، ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ فقال المعتزلة: بل أحدث كلاما في شجرة سمعه موسى. قال: فيقال لهم: وقد أحدث الله كلاما لنبينا - صلى الله عليه وسلم - في ذراع شاة، فقد استويا في الكلام. (٤)

[موقفه من الخوارج:]

- أورد في كتاب السنة من السنن (٥) بابين في قتال الخوارج ضمنها

---

(١) النساء الآية (٥٨).
(٢) أخرجه: أبو داود (٥/ ٩٦ - ٩٧/ ٤٧٢٨) وصححه ابن حبان (١/ ٤٩٨/٢٦٥) والحاكم (١/ ٢٤) وقال: "حديث صحيح ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس والباقون متفق عليهم". ووافقه الذهبي. وقال الحافظ في الفتح (١٣/ ٤٦١): سنده قوي على شرط مسلم.
(٣) سنن أبي داود (٥/ ٩٦ - ٩٧).
(٤) الإبانة (٢/ ١٤/٣١٠/ ٤٧٦).
(٥) (٥/ ١١٨ - ١٢٧).