كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ١ - زاذان الضرير (٨٢ هـ) - ج: 1 - ص: 429

ظاهره يقوي مذهب الخوارج الذين يكفرون بالمعاصي، فالجواب: إن المبالغة في الرد على المبتدع اقتضت ذلك، ولا متمسك للخوارج فيه، لأن ظاهره غير مراد، لكن لما كان القتال أشد من السباب؛ لأنه مفض إلى إزهاق الروح، عبر عنه بلفظ أشد من لفظ الفسق وهو الكفر، ولم يرد حقيقة الكفر التي هي الخروج عن الملة، بل أطلق عليه الكفر مبالغة في التحذير، معتمدا على ما تقرر من القواعد أن مثل ذلك لا يخرج عن الملة، مثل حديث الشفاعة، ومثل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}. اهـ (٢)

زاذان الضّرير (٣) (٨٢ هـ)

زَاذَان أبو عمر الكِنْدي البَزَّاز الضرير الكوفي أحد العلماء الكبار، ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وشهد خطبة عمر بالجابية. روى عن عمر وعلي وسلمان وابن مسعود وغيرهم. وروى عنه أبو صالح السمان وعمرو ابن مرة والمنهال ابن عمرو وآخرون. وكان ثقة صادقا، كان يتعاطى النبيذ والغناء في شبابه، فتاب على يد عبد الله بن مسعود، وحصلت له إنابة ورجوع إلى الحق وخشية شديدة، حتى كان في الصلاة كأنه خشبة. توفي سنة اثنتين وثمانين بعد الجماجم.

---

(١) النساء الآية (٤٨).
(٢) الفتح (١/ ١٥١).
(٣) السير (٤/ ٢٨٠ - ٢٨١) وطبقات ابن سعد (٦/ ١٧٨ - ١٧٩) والبداية والنهاية (٩/ ٥٠) وتهذيب الكمال (٩/ ٢٦٣ - ٢٦٥) وشذرات الذهب (١/ ٩٠) وتهذيب التهذيب (٣/ ٣٠٢ - ٣٠٣).