كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

القرن ٥ - شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي (٤٨١ هـ) - ج: 6 - ص: 351

ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة آثار السلف؟. (١)

وقال أيضاً: ... فإن طائفة من صوفة الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في منازل السائرين وينتحلونه، ويزعمون أنه موافقهم، كلا بل هو رجل أثري، لهج بإثبات نصوص الصفات، منافر للكلام وأهله جداً. (٢)

وقال ابن رجب: وقد اعتنى بشرح كتابه منازل السائرين جماعة، وهو كثير الإشارة إلى مقام الفناء في توحيد الربوبية، واضمحلال ما سوى الله تعالى في الشهود لا في الوجود. فيتوهم فيه أنه يشير إلى الاتحاد حتى انتحله قوم من الاتحادية، وعظموه لذلك. وذمه قوم من أهل السنة، وقدحوا فيه بذلك. وقد برأه الله من الاتحاد. وقد انتصر له شيخنا أبو عبد الله ابن القيم في كتابه الذي شرح فيه المنازل، وبين أن حمل كلامه على قواعد الاتحاد زور وباطل. (٣)

وإليك نماذج من مواقف شيخ الإسلام الهروي من الجهمية:

محن الشيخ:

- قال شيخ الإسلام الهروي: ثم إني لا أعلم أني سمعت في عمري بشرا واحدا في بلدتنا يقر على نفسه بذلك المذهب أو يصرح بشيء من الكلام، وهو يعرفه أو يظهر شيئا من كتبهم إلا من أحد وجوه أربعة:

أحدها: أن يكون رجل عُلِم منه أنه قرأ الكلام فهو يحلف أنه إنما قرأه ليصول به على خصم لا ليدين به دينا.

---

(١) تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٨٣).
(٢) سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥١٠).
(٣) ذيل طبقات الحنابلة (١/ ٦٧).