كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

عبد الرحمن النتيفي (١٣٨٥ هـ) - موقفه من الصوفية: - ج: 9 - ص: 450

المتصوفة الذين قرروا أن من كرامات الأولياء التطور في أشكال شتى.

٣ - 'الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوح المحفوظ'. (١)

٤ - 'الاستفاضة في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يرى بعد وفاته يقظة'. رد فيه على السيوطي الذي زعم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يرى بعد وفاته يقظة.

٥ - 'تنبيه الرجال في نفي القطب والغوث والأبدال'. وهو رد على الصوفية الذين أضفوا هذه الألقاب على مشايخهم.

٦ - 'الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوح المحفوظ'. وهو رد على من زعم أن شيخه كان يرى اللوح المحفوظ.

٧ - 'القول الجلي في الرد على من قال بتطور الولي'. وقد رد فيه على بعض الفقهاء المتصوفة الذين قرروا بأن من كرامات الأولياء التطور في أشكال شتى.

٨ - 'الميزان العزيز في البحث مع أهل الديوان المذكور في كتاب الإبريز للشيخ الدباغ عبد العزيز'. رد فيه على الدباغ عبد العزيز في كتابه 'الإبريز' الذي أثبت التصرف للأولياء، وأن لهم ديوانا يجتمعون فيه.

٩ - 'تحفة الأماني في الرد على أصحاب التجاني'. وقد ضاعت للمؤلف بالأطلس المتوسط.

١٠ - 'كشف الهمم في أن عهود المشايخ لا تلزم'.

١١ - 'البراهين العلمية في ما في الصلاة المشيشية'.

١٢ - 'كتاب الزهرة في الرد على غلو البردة'.

١٣ - 'الحجج العلمية في رد غلو الهمزية'.

١٤ - 'أحسن ما تنظر إليه الأبصار وتصغى إليه الأسماع في نقد ما اشتمل عليه ممتع الأسماع في الجزولي وأصحابه والتباع'.

١٥ - 'الدلائل البينات في البحث في الدلائل الخيرات وشرحه مطالع المسرات'.

وغيرها كثير بحمد الله، وهذه التي ذكرت إنما هي غيض من فيض.

---

(١) المصدر: مختصر ترجمة شيخ الإسلام أبي زيد عبد الرحمن النتيفي لابنه الحسن بن عبد الرحمن (ص.٢٥و٢٩).