كتاب أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة

أوليات في مكة - إصلاحات العيون وإيصالها إلى مكة والمشاعر - ج: 4 - ص: 154

وهي أعلام ثلاثة بين منتهى أرض عرفة، ووادي عرفة، والمظفر هو كوكبري ابن علي بن بكتكين صاحب اربل.

[إصلاحات العيون وإيصالها إلى مكة والمشاعر]

عقد الشيخ الغازي بحثًا طويلًا عن إصلاحات العيون وإيصالها إلى مكة والمشاعر، وقد رأيت أن أنقل بعض ما جاء فيه، وخاصة الإصلاحات التي لم يصل خبرها إلينا، فمن المعلوم أن السيدة/ زبيدة، زوجة الرشيد الخليفة العباسي ووالدة الخليفة الأمين أجرت الماء إلى مكة في العهد الأول للخلافة العباسية، وأخبار هذه العين وما بذلته فيها من أموال كتب عنها المؤرخون، واشتهر أمره، فسميت العين باسم زبيدة، واستمر هذا الاسم متداولا في مكة في جميع العهود والأزمان، وقد كانت في مكة إدارة لهذه العين تسمى عين زبيدة حتى عهد قريب.

ولمَّا تضخم العمران في مكة المكرمة وما حولها، وفي مدن المملكة عامة، عمدت الدولة إلى تحلية مياه البحر، وقامت مصانع التحلمية في شواطئ البحار لاستخراج الماء العذب ومُدَّتْ له الأنابيب لتخترق الأودية السحيقة، والجبال الشاهقة، والصحاري المترامية، فتمد مدن المملكة بالماء العذب، وأضيفت إليه مياه العيون السابقة لتقابل النمو العظيم المتزايد في تعداد السكان، وانتشار العمران، فكان هذا العمل العظيم من أعظم الإنجازات التي تشهدها بلادنا الحبيبة في هذا العهد الذي نعيش فيه.

بعد هذه المقدمة، لعل من واجب المؤرخين أن لا ينسوا ما قام به الأسلاف من مجهودات عظيمة أصبحت في ذمة التاريخ ونحن إذ نسجلها الآن فإنما نذكر بالخير من قاموا بإنجازها وبذلوا الأموال، والجهود العظيمة في هذا السبيل، ثم نحمد الله تعالى على ما ننعم به في الوقت الحاضر مقارنة بما كان يلقاه أسلافنا من مشقات، ومتاعب.

ولما كان تاريخ الماء في مكة والمشاعر حولها تاريخ طويل لا يتسع له هذا البحث فقد رأيت الاقتصار على بعض الحوادث الهامة التي حدثت في العهد العثماني، أما الحوادث السابقة لذلك، فقد أعرضت عن ذكرها تجنبًا للإطالة والملالة وبوسع القارئ الاطلاع عليها في كتاب الغازي إن رغب في ذلك (١).

ونبدأ الحديث عن كلمة يتداولها الناس في الحجاز هي كلمة "بازان":

[بازان]

يطلق الناس في الحجاز وفي مكة خاصة اسم "بازان" على موارد الماء التي يستقون منها الماء حينما كانت العيون تُجَرُّ إلى المدن، وتصنع لها موارد يستقي منها الناس، ولعل هذه النسبة

---

(١) إفادة الأنام مجلد ٢ ص ٢٧٧/ ٣٢٧.