كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود فى تحريم الكلام ناسخا لحديث أبى هريرة وغيره فى كلام الناسى - ج: 4 - ص: 591

أبو عُلاثَةَ محمدُ بنُ عمرِو بنِ خالِدٍ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبى الأسوَدِ، عن عُروةَ قال: وممَّن شَهِدَ بَدرًا مَعَ رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذو الشِّمالَينِ ابنُ عبدِ عمرِو بنِ نَضلَةَ بنِ غُبشانَ مِن خُزاعَةَ. قال: واستُشهِدَ مِنَ المُسلِمينَ يَومَ بَدرٍ مِن بنى زُهرَةَ بنِ كِلابٍ رجلانِ؟ عُمَيرُ بنُ أبى وقّاصٍ، وذو الشِّمالَينِ ابنُ عبدِ عمرِو بنِ نَضلَةَ حَليفٌ لَهُم مِن خُزاعَةَ مِن بنى غُبشانَ.

وكَذَلِكَ قالَه موسَى بنُ عُقبَةَ فى "مَغازيه" ومُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ (١). قالَ محمدٌ: لا عَقِبَ لَه.

قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ: أمّا ذو اليَدَينِ الذى أخبرَ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بسَهوِه فإِنَّه بَقِىَ بَعدَ رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. هَكَذا ذكَره شَيخُنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واحتَجَّ بما:

٣٩٨٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ الزّاهِدُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ علىِّ بنِ بَحرِ بنِ بَرِّىٍّ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا مَعَدِىُّ بنُ سليمانَ، حدَّثَنى شُعَيثُ (٢) بنُ مُطَيرٍ، عن أبيه، ومُطَيرٌ حاضِرٌ فصَدَّقَه مُطَيرٌ، قال شُعَيثٌ (٢): يا أبَتاه أخبَرتَنِى أنَّ ذا اليَدَينِ لَقِيَكَ بذِى خُشُبٍ (٣) فأَخبَرَكَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى بهِم إحدَى صَلاتَى العَشِىِّ وهِىَ العَصرُ، فصَلَّى رَكعَتَينِ فسَلَّمَ، ثم قامَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- واتَّبَعَه أبو بكرٍ وعُمَرُ -رضي اللَّه عنهما-، وخَرَجَ سَرَعانُ النّاسِ، فلَحِقَه ذو اليَدَينِ وأبو بكرٍ وعُمَرُ فقالَ:

---

(١) ينظر سيرة ابن هشام ١/ ٦٨٠، ٧٠٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٢٦٢٥، ٢٦٢٦).
(٢) فى س، م: "شعيب". بالباء، والمثبت هو الصواب. ينظر المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٥٥، ١٣٥٦، وتعجيل المنفعة ١/ ٦٤٣، ٦٤٤.
(٣) ذو خُشُب: واد على مسيرة ليلة من المدينة. ينظر معجم ما استعجم ٢/ ٥٠٠، والنهاية ٢/ ٣٢.