كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود فى تحريم الكلام ناسخا لحديث أبى هريرة وغيره فى كلام الناسى - ج: 4 - ص: 592

يا رسولَ اللَّهِ أقُصرَتِ الصَّلاة أو نَسيتَ؟ قال: "ما قُصِرَتِ الصَّلاةُ ولا نَسيتُ". ثم أقبَلَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- على أبى بكرٍ وعُمَرَ -رضي اللَّه عنهما- فقالَ: "مما يقولُ ذو اليَدَينِ؟ ". فقالا: صَدَقَ يا رسولَ اللَّه. فرَجَعَ وثارَ النّاسُ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثم سَجَدَ سَجدَتَى السَّهوِ (١).

٣٩٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدَّثَنا أبى ونَصرُ بنُ علىٍّ وبُندارٌ قالوا: حدَّثَنا مَعدِىُّ بنُ سليمانَ، حدَّثَنا شُعَيثُ (٢) بنُ مُطَيرٍ، عن أبيه، قال: وأَبوه مُطَيرٌ حاضِرٌ حينَ حدَّثَنى بهَذا الحديثِ قال: قال له: يا أبتِ، حَدَّثتَنِى أنَّ ذا اليَدَينِ لَقيَكَ بذِى خُشُبٍ، فحَدثَكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى بهِم إحدَى صَلاتَى العَشِى، وهِىَ العَصرُ، رَكعَتَينِ، ثم سَلَّمَ. فذكَر الحديثَ وقالَ فيه: فصلَّى بهِم رَكعَتَينِ ثم سَلَّمَ، ثم سَجَدَ (٣).

وقَد قال بَعضُ الرّواةِ فى حَديثِ أبى هريرةَ: فقالَ ذو الشِّمالَينِ: يا رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أقُصرَتِ الصَّلاة أم نَسيتَ (٤)؟ وشَيخا الصَّحيحَينِ البخارىُّ ومُسلِمٌ

---

(١) أخرجه ابن عبد البر فى التمهيد ١/ ٤٠١، والاستيعاب ٢/ ٤٧٦ من طريق على بن بحر به. وقال الذهبى ٢/ ٧٩٥: معدى لين.
(٢) فى س، م: "شعيب".
(٣) أخرجه عبد اللَّه بن أحمد فى زوائد المسند (١٦٧٠٨) عن نصر بن على. وابن عبد البر فى التمهيد ١/ ٤٠٢ من طريق محمد بن بشار بندار به. وعبد اللَّه بن أحمد فى زوائد المسند (١٦٧٠٧) عن محمد ابن المثنى عن معدى به. وينظر الاستيعاب ٢/ ٤٧٧. وقال الهيثمى فى المجمع ٢/ ١٥١: وفيه معدى ابن سليمان قال أبو حاتم: شيخ. وضعفه النسائى.
(٤) تقدم فى (٣٩٦٥، ٣٩٦٦).