كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب صلاة الاستسقاء - باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيدين، وأنه يصليها ركعتين كما يصلى في العيدين بلا أذان ولا إقامة في وقت صلاة العيد - ج: 7 - ص: 77

الوَليدُ بنُ عُتبَةَ. قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: الصَّوابُ: ابنُ عُتبَةَ (١).

قال الشيخُ رَحِمَهُ اللهُ: وهَذا الحَديثُ يوهِمُ أنَّ دُعاءَه كان قَبلَ الصَّلاةِ (٢).

وقَد رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ كما:

٦٤٧٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كِنانَةَ، عن أبيه قال: أرسَلَنِى أميرٌ مِنَ الأُمَراءِ إلَى ابنِ عباسٍ أسأَلُه عن الاستِسقاءِ فقالَ: مَن أرسَلَكَ؟ قُلتُ: فُلانٌ. قال: ما مَنَعَه أن يأتيَنِى فيَسأَلَنِى؟ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَو اضِعًا [مُتَبَذِّلًا مُتَضَرِّعًا] (٣) فلَم يَخطُبْ خُطبَتَكُم هذه، وصلَّى رَكعَتَينِ كما يُصَلِّى في العيدِ. قال سفيانُ: قُلتُ لِلشَّيخِ: الخُطبَةُ قَبلَ الرَّكعَتَينِ أو بَعدَها؟ قال: لا أدرِى (٤). فهَذا يَدُلُّ على أنَّ هِشامًا كان لا يَحفَظُه، وقَد رَواه إسماعيلُ بنُ رَبيعَةَ بنِ هِشامٍ عن جَدِّه مُحالًا بها على صَلاةِ العيدَينِ:

٦٤٧٦ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ العَسكَرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا، عن إسماعيلَ بنِ رَبيعَةَ، عن جَدِّه هِشامِ بنِ إسحاقَ،

---

(١) أبو داود عقب (١١٦٥).
(٢) قال الذهبي ٣/ ١٢٧٤: لم يتقنه هشام.
(٣) في س، م: "متضرعا متذللا".
(٤) المعجم الكبير للطبرانى (١٠٨١٨). وتقدم في (٦٤٥٨) من طريق سفيان بدون سؤاله للشيخ.