كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

علي بن المديني (٢٣٤ هـ) - موقفه من المبتدعة: - ج: 3 - ص: 422

ومثل: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار". (١)

ومثل: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر". (٢)

ومثل: "من قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما". (٣)

ومثل: "كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق". (٤)

ونحو هذه الأحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر في هذه الأحاديث. ما صح وحفظ فإنه يسلم له وإن لم يعلم تفسيره فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه، ولا نفسر الأحاديث إلا على ما جاءت ولا نردها.

والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا ورأيت الكوثر" (٥) و"اطلعت في الجنة فإذا أكثر أهلها كذا،

---

(١) أحمد (٥/ ٤٣) والبخاري (١/ ١١٥/٣١) ومسلم (٤/ ٢٢١٤/٢٨٨٨ [١٥]) وأبو داود (٤/ ٤٦٢/٤٢٦٨) والنسائي (٧/ ١٤٢/٤١٣٢) وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣١١/٣٩٦٥) بمعناه. كلهم عن أبي بكرة. وورد أيضا عن عدة من الصحابة.
(٢) أحمد (١/ ٣٨٥) والبخاري (١/ ١٤٧/٤٨) ومسلم (١/ ٨١/٦٤) والترمذي (٤/ ٣١١/١٩٨٣) والنسائي (٧/ ١٣٨/٤١٢١) وابن ماجه (١/ ٢٧/٦٩) عن ابن مسعود.
(٣) أحمد (٢/ ١١٢) والبخاري (١٠/ ٦٣٠/٦١٠٤) ومسلم (١/ ٧٩/٦٠) وأبو داود (٥/ ٦٤/٤٦٨٧) والترمذي (٥/ ٢٣/٢٦٣٧) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) أخرجه: أحمد (٢/ ٢١٥) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. والحديث أخرجه بلفظ: "كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق". وابن ماجه (٢/ ٩١٦/٢٧٤٤) والطبراني في الأوسط (٨/ ٤٤٦/٧٩١٥) وفي الصغير (٢/ ٣٧٧/١٠٤٥) قال البوصيري في الزوائد: "هذا الحديث في بعض النسخ دون بعض، ولم يذكره المزي في الأطراف، وإسناده صحيح، وأظنه من زيادات ابن القطان".
(٥) أخرج طرفه الأول: أحمد (٣/ ٣٠٩) والبخاري (٩/ ٣٩٩/٥٢٢٦) ومسلم (٤/ ١٨٦٢/٢٣٩٤) من حديث جابر.