كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

عبد الله بن مسعود (٣٢ هـ) - موقفه من المبتدعة: - ج: 1 - ص: 78

وفرض عليه الفرائض وأمره أن يعلم أمته، فبلغهم رسالته ونصح لأمته، وعلمهم ما لم يكونوا يعلمون، وبين لهم ما يجهلون، فاتبعوه ولا تبتدعوا، فقد كفيتم، كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. (١)

- وعنه قال: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. (٢)

- وجاء في أصول الاعتقاد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه أن يذهب أهله أو قال أصحابه، وقال: عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه، أو يفتقر إلى ما عنده، وإنكم ستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله، وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم، وإياكم والتبدع وإياكم والتنطع وإياكم والتعمق وعليكم بالعتيق. (٣)

- وفيه: عن ابن مسعود إنا نقتدي ولا نبتدي ونتبع ولا نبتدع ولن نضل ما تمسكنا بالأثر. (٤)

---

(١) ذم الكلام (ص.٧٩) وطرفه الأخير في الإبانة (١/ ٢/٣٢٧ - ٣٢٨/ ١٧٥) وأصول الاعتقاد (١/ ٩٦/١٠٤) وانظر الاعتصام (١/ ١٠٧) والبدع والنهي عنها (ص.٤٢) وطبقات الحنابلة (١/ ٦٩).
(٢) الدارمي (١/ ٧٢) والحاكم (١/ ١٠٣) والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٥٧/١٠٤٨٨) والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٩) وقال: "هذا موقوف". ومحمد بن نصر في السنة (رقم ٨٩ ص ٣٠) وأصول الاعتقاد (١/ ٦١ - ٦٢/ ١٣ و١٤) والإبانة (١/ ٢/٣٢٠/ ١٦١) وذم الكلام (١١٧) وجامع بيان العلم وفضله (٢/ ١١٧٩) والفقيه والمتفقه (١/ ٣٨٣) والمطالب العالية (٣/ ٩٠/٢٩٦٣) وانظر الباعث (ص.٦٦) وتذكر الحفاظ (١/ ١٦) ومجموع الفتاوى (٤/ ١٠٩) والتلبيس (١٥ - ١٦).
(٣) أصول الاعتقاد (١/ ٩٧/١٠٨) وذم الكلام (ص.١٨٥) والإبانة (١/ ٢/٣٢٣ - ٣٢٤/ ١٦٨) مختصرا. والدارمي (١/ ٥٤) وجامع بيان العلم وفضله (٢/ ١٢٠٢) والفقيه والمتفقه (١/ ١٦٧) وانظر الاعتصام (١/ ١٠٧ - ١٠٨) والبدع والنهي عنها (ص.٦٤) والباعث (ص.٦٦ - ٦٧) وتذكرة الحفاظ (١/ ١٦).
(٤) أصول الاعتقاد (١/ ٩٦ - ٩٧/ ١٠٥) والفقيه والمتفقه (١/ ٣٨٢).