كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أحمد بن حنبل (٢٤١ هـ) - موقفه من الجهمية: - ج: 4 - ص: 125

عبد الله: أخبرني ساكني أن رجلا بالرميلة كان يقول بقول الكرابيسي: لفظه بالقرآن مخلوق، ومنعوه يصلي بهم، فجاء فسألك عن الرجل يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، يصلى خلفه؟ فقلت له: لا، فرجع إليهم فأخبرهم بقولك، وقال: إني تائب وأستغفر الله مما قلت. فقالوا له: صل بنا فصلى بهم، قال: هو كان نفسه سألني رجل طويل اللحية بعدما صليت الظهر، فقلت له: لم تكلمون فيما قد نهيتم عنه، لا يصلى خلفه ولا يجالس. (١)

- وفيها: عن أبي داود، قال: كتبت رقعة فأرسلت بها إلى أبي عبد الله وهو يومئذ متوار، فأخرج إلي جوابه مكتوبا فيه: قلت: رجل يقول: التلاوة مخلوقة وألفاظنا بالقرآن مخلوقة، والقرآن ليس بمخلوق، وما ترى في مجانبته؟ وهل يسمى مبتدعا؟ وعلى ما يكون عقد القلب في التلاوة والألفاظ؟ وكيف الجواب فيه؟ قال: هذا يجانب، وهو قول المبتدع وما أراه إلا جهميا، وهذا كلام الجهمية، القرآن ليس بمخلوق. قالت عائشة: تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} (٢) .. الآية، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فاحذروهم، فإنهم هم الذين عنى الله عز وجل" (٣)، فالقرآن ليس بمخلوق. (٤)

---

(١) الإبانة (١/ ١٢/٣٣٥/ ١٤٠).
(٢) آل عمران الآية (٧).
(٣) أخرجه: أحمد (٦/ ٢٥٦) والبخاري (٨/ ٢٦٥/٤٥٤٧) ومسلم (٤/ ٢٠٥٣/٢٦٦٥) وأبو داود (٥/ ٦/٤٥٩٨) والترمذي (٥/ ٢٠٧/٢٩٩٣) وابن ماجه (١/ ١٨ - ١٩/ ٤٧).
(٤) الإبانة (١/ ١٢/٣٣٠ - ٣٣١/ ١٣٠).