كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أبو بكر الآجري (٣٦٠ هـ) - موقفه من القدرية: - ج: 5 - ص: 289

يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤)} (١).

قال محمد بن الحسين رحمه الله: كل هذا بين لكم الرب تعالى به أن الأنبياء إنما بعثوا مبشرين ومنذرين، وحجة على الخلق، فمن شاء الله تعالى له الإيمان آمن، ومن لم يشأ له الإيمان لم يؤمن، قد فرغ الله تعالى من كل شيء، قد كتب الطاعة لقوم، وكتب المعصية على قوم، ويرحم أقواماً بعد معصيتهم إياه، ويتوب عليهم، وقوم لا يرحمهم، ولا يتوب عليهم {لَا يُسئل عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (٢٣)} (٢).اهـ (٣)

- وقال رحمه الله: هكذا القدري يقال له: قال الله كذا، وقال: كذا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كذا، وقال: كذا، وقالت الأنبياء: كذا، وقالت صحابة نبينا: كذا، وقالت أئمة المسلمين: كذا، فلا يسمع ولا يعقل إلا ما هو عليه من مذهبه الخبيث، أعاذنا الله وإياكم من سوء مذهبهم، ورزقنا وإياكم التمسك بالحق، وثبت قلوبنا على شريعة الحق، إنه ذو فضل عظيم، وأعاذنا من زيغ القلوب، فإن المؤمنين قد علموا أن قلوبهم بيد الله، يزيغها إذا شاء عن الحق، ويهديها إذا شاء إلى الحق، من لم يؤمن بهذا كفر. قال الله تعالى فيما أرشد أنبياءه إليه والمؤمنين من الدعاء، أرشدهم في كتابه أن يقولوا: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٨)} (٤).اهـ (٥)

---

(١) إبراهيم الآية (٤).
(٢) الأنبياء الآية (٢٣).
(٣) الشريعة (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧).
(٤) آل عمران الآية (٨).
(٥) الشريعة (١/ ٣٣٤).