كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي الصوفي (٣٧١ هـ) - موقفه من المبتدعة والرافضة والجهمية والخوارج والمرجئة والقدرية: - ج: 5 - ص: 331

«حجابه النور -أو النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» (١) وقال: سبحات وجهه جلاله ونوره، نقله عن الخليل وأبي عبيد، وقال: قال عبد الله بن مسعود: نور السموات نور وجهه. ثم قال: ومما ورد به النص أنه حي وذكر قوله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (٢) والحديث: «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» (٣)

قال: ومما تعرف الله إلى عباده؛ أن وصف نفسه أن له وجهاً موصوفاً بالجلال والإكرام، فأثبت لنفسه وجهاً -وذكر الآيات. ثم ذكر حديث أبي موسى المتقدم، فقال: في الحديث من أوصاف الله عز وجل لا ينام، موافق لظاهر الكتاب: {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} (٤) وأن له وجهاً موصوفاً بالأنوار، وأن له بصراً كما علمنا في كتابه

---

(١) أخرجه: أحمد (٤/ ٤٠٥) ومسلم (١/ ١٦١ - ١٦٢/ ١٧٩) وابن ماجه (١/ ٧٠ - ٧١/ ١٩٥و١٩٦).
(٢) البقرة الآية (٢٥٥).
(٣) أخرجه: الترمذي (٥/ ٥٠٤/٣٥٢٤) وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٣٧) من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد حدثنا الرحيل بن معاوية -أخو زهير بن معاوية- عن الرقاشي عن أنس بن مالك. قال الترمذي: "هذا حديث غريب" .. والرقاشي هو يزيد بن أبان، ضعيف كما قال في التقريب.
والحديث أخرجه أيضاً: الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٤٣/٣٥٨٩) وفي الصغير (٤٣٦) وفيه زيادة، عن سلمة بن حرب ابن زياد الكلابي قال: حدثني أبو مدرك حدثني أنس بن مالك.
وأورده الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٠ - ١٨١) وقال: "وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان فقال: مجهول كشيخه أبي مدرك، وقد وثق ابن حبان سلمة وذكر له هذا الحديث في ترجمته، وفي الميزان أبو مدرك قال الدارقطني متروك، فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره، وبقية رجاله ثقات".
وله شاهد أخرجه الحاكم (١/ ٥٠٩) من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود. وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وتعقبه الذهبي بقوله: عبد الرحمن لم يسمع من أبيه وعبد الرحمن ومن بعده ليسوا بحجة. والحديث بهذا الشاهد حسن، كما بين ذلك الشيخ الألباني في تعليقه على الكلم الطيب (رقم: ١١٨).
(٤) البقرة الآية (٢٥٥).