كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

ابن أبي العز الحنفي (٧٩٢ هـ) - موقفه من المرجئة: - ج: 8 - ص: 434

فيه، سوى ما يحصل من عدوان إحدى الطائفتين على الأخرى والافتراق بسبب ذلك، وأن يصير ذلك ذريعة إلى بدع أهل الكلام المذموم من أهل الإرجاء ونحوهم، وإلى ظهور الفسق والمعاصي، بأن يقول: أنا مؤمن مسلم حقا كامل الإيمان والإسلام ولي من أولياء الله! فلا يبالي بما يكون منه من المعاصي. وبهذا المعنى قالت المرجئة: لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله! وهذا باطل قطعا. (١)

وقال أيضاً: والأدلة على زيادة الإيمان ونقصانه من الكتاب والسنة والآثار السلفية كثيرة جدا منها: قوله تعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} (٢). {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} (٣). {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا} (٤). {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} (٥). {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (٦). وكيف يقال في هذه الآية والتي قبلها إن الزيادة باعتبار زيادة

---

(١) شرح الطحاوية (ص.٣٣٥).
(٢) الأنفال الآية (٢).
(٣) مريم الآية (٧٦).
(٤) المدثر الآية (٣١).
(٥) الفتح الآية (٤).
(٦) آل عمران الآية (١٧٣).