(٢) انظر تخريجه في مواقف ابن قتيبة سنة (٢٧٦هـ). (٣) سيأتي تخريجه في مواقف إبراهيم بن أحمد بن شاقلا سنة (٣٦٩هـ). (٤) انظر تخريجه في مواقف عبد العزيز الماجشون سنة (١٦٤هـ). (٥) أحمد (٢/ ٢٥١و٤١٣) والبخاري (١٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤/ ٧٤٠٥) ومسلم (٤/ ٢٠٦١/٢٦٧٥) والترمذي (٥/ ٥٤٢/٣٦٠٣) والنسائي في الكبرى (٤/ ٤١٢/٧٧٣٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٥٥/١٢٥٦/ ٣٨٢٢) من حديث أبي هريرة. (٦) أحمد (٢/ ٣١٥) والبخاري (١١/ ٣/٦٢٢٧) ومسلم (٤/ ٢١٨٣/٢٨٤١) من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام ابن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه. (٧) أخرجه بهذا اللفظ ابن أبي عاصم في السنة (١/ ٢٠٤/٤٦٩) عن ابن عباس مرفوعاً. وأخرجه مطولاً: أحمد (١/ ٣٦٨) والترمذي (٥/ ٣٤٢ - ٣٤٣/ ٣٢٣٣و٣٢٣٤) من حديث ابن عباس وقال: "حديث حسن غريب". والحديث ورد عن جماعة من الصحابة كثوبان وأبي أمامة، وجابر بن سمرة وغيرهم، انظر السنة لابن أبي عاصم (١/ ٤٦٥،٤٦٦،٤٦٧،٤٦٨،٤٧٠و٤٧١) وفي بعض هذه الروايات التصريح بأن الرؤية كانت في المنام.