كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

العابد: وهو الاسم التاسع - [صفات عباد الرحمن] - ج: 2 - ص: 121

وقال في عيسى وعنه: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ [مريم: ٢٩]، مُعْتَرِفًا (١) بما هو عليه، وبما يجب في صفته.

قال علماؤنا: المعنى في الاحتجاج على النصارى: إِنْ صَدَقَ عيسى بَطَلَ قولُكم (٢)، وإِنْ كَذَبَ فلا يَكُونُ ابنًا لله، ولا خلاف بيننا وبينهم في أن عيسى عبد الله من تَسْمِيَتِه لنَفْسِه، وادَّعَوا أن الله سمَّاه ابنًا، فبذلك قامت هذه (٣) الحجة عليهم.

[صفاتُ عباد الرحمن]:

وقد قال الله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ [الفرقان: ٦٣]، فوصفهم باثنتي (٤) عشرة صفة، وبذلك اختصُّوا أن يُضِيفَهم إلى نفسه.

الصِّفَةُ الأولى: قوله: ﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ [الفرقان: ٦٣] الهَوْنُ (٥) الرِّفْقُ، يُريد به: التواضع والخشوع، وهو (٦) ضِدُّ الذين يمشون على الأرض مَرَحًا.

الثانية: إذا جُهِلَ عليه (٧) لا يَجْهَلُ مثل جَهْلِه ولا فوقه

---

(١) في (س): في خـ: معرفًا.
(٢) في (د): في خـ: قولهم.
(٣) سقطت من (س) و (ز).
(٤) في (ز) و (س): باثني.
(٥) في (س): والهون.
(٦) سقط من (د) و (ص) و (ل).
(٧) في (س): عليهم.