كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

المنبوذ الثاني: الخلق - [الإقامة بالمنستير] - ج: 2 - ص: 212

الخَيْرُ أَجْمَعُ في السكوتْ … وفي ملازمة البيوتْ (١)

وقُلْتُ:

حَازَ السَّلَامَةَ مُسْلِمٌ … يَأْوِي إلى سَكَنٍ وقُوتْ

ماذا يُؤَمِّلُ بعد أَنْ … يَأْوِي إلى بَيْتٍ وبِيتْ

وقال أحمد: قال ابن مسعود لابنه: "يا بني؛ ليَسَعْكَ بيتُك، وامْلِكْ عليك لسانك، وابْكِ من ذِكْرِ خطيئتك" (٢).

فإن قلتم: فالعالم ماذا يصنع؟ أيختفي فلا يهتدي به أحدٌ ولا يقتدي؟ قلنا: نعم؛ فإنه إن ظَهَرَ سُعِيَ عليه في أن يُخْمَلَ أو يُقْبَرَ، وقد تستَّر الأنبياء والأولياء، ورأيتُ لعبد الغني بن سعيد الحافظ (٣) "كتاب

---

(١) البيتان من مجزوء الكامل، وهو لمنصور بن إسماعيل الفقيه الشافعي المعروف، وبعده بيت آخر وهو:
فإذا تأتَّى ذا وذ … لك فاقتنع بأقلِّ قوت
وأسندهما البيهقي إليه في شعب الإيمان: (٧/ ١٠٠)، وذكرهما ابن عبد البر له في التمهيد: (١٧/ ٤٤٣).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في الزهد: (ص ١٩٥)، وفي معناه حديث أخرجه الترمذي عن عقبة بن عامر ﵁ مرفوعًا: أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في حفظ اللسان، رقم: (٢٤٠٦ - بشار)، وقال: "هذا حديث حسن".
(٣) الإمام الحافظ، المحدث العلَّامة، الناقد النسَّابة، عبد الغني بن سعيد بن بشر بن مروان المصري، أبو محمد الأَزْدِي، (٣٣٢ - ٤٠٩ هـ)، أفاد من أبي الحسن الدارقطني، وشهد له بعُلُوِّه في الحديث والنقد، ويروي عنه بالإجازة حافظ المغرب ابن عبد البر، له من المصنفات: "المؤتلف والمختلف"، و"مشتبه النسبة"، و"التنبيه على أوهام كتاب المدخل" لأبي عبد الله الحاكم، وكتابه =