كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار

الجزء الثانى عشر - ١٦ - ومنهم: ابن بصاقة، فخر القضاة، أبو الفتح، نصر الله بن هبة الله بن عبد الباقي بن الحسين بن يحيي الغفاري، الكناني - ج: 12 - ص: 333

بالبركة رقمه، المعجون بالسعادة ختمه، كذا وكذا.

ومنه قوله، وهو حل بيت المتنبي، وهو «١» : [الكامل]

إن القتيل مضرجا بدموعه ... مثل القتيل مضرجا بدمائه

قتيل «٢» الجفون الفواتر في سبيل حبه، كقتيل السيوف البواتر في سبيل ربه، إلا أن هذا يغسل بدموعه، وهذا يزمل بنجيعه، وهذا في حال حياته ميت يرمق، وهذا في حال مماته حي يرزق.

ومنه قوله في حل» أبيات ابن الرومي «٤» : [الكامل]

وحديثها السحر الحلال لوانه ... لم يجن قتل المسلم المتحرز

إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ... ودّ المحدث أنها لم توجز

شرك العقول وفتنة ما مثلها ... للمطمئن وعقلة المستوفز

لا جناح على من شغف بفاترة الجفون، فاتكة العيون، عليل لحظها، صحيح لفظها، تعد السقام الشفاء من قربها، وتوقع الأنام في شرك من هدبها؛ وإن أثبتت طعنت من ناضر غصن رطيب بعامل ذابل، وإن رمقت رشقت عن قوس حاجب بنبل نابل، وإن نطقت فاستمع لما أنزل على الملكين ببابل، فهو السحر الحلال، مع قتله النفوس عمدا؛ والعذب الزلال؛ إلا أنه أن يزيد المرتشف له وقدا، والعاقل للعقول فلا تجد من وقوعها في عقاله بدّا، يؤمن على طويلة الملك، وكل طويل سواه مملوك، ويود سامع قليله لو أنه بالكثرة متصف، وبالزيادة