كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار

الفصل الأول في الكلام عليهم جمليا - نبذة من عقيدته وياسته وقاعدته وسيرته - ج: 3 - ص: 109

منهم، ولا تأسف منهم، بل يؤدونه إليه مختارين، ومتى تجهزوا للقتال، عرضوا آلات الحرب وغيرها على أمرائهم حتى تعتبر أمراؤهم الخيط والإبرة، ويؤاخذونهم على تجويد آلة أو تقصير في سلاح.

قال: وأغرب من ذلك أن نساءهم [١] تنهض في حال بعدهم وسفرهم بجميع ما يتوجه على رجالهم الغياب من الطلب والسخر السلطانية، ومن ذلك أن كل بنت حسناء تجمع من كل مكان، ويحملن جميعا في رأس كل سنة إلى السلطان، فيختار منهن ما يصطفيه له ولأولاده، ويرد الباقي.

ومن أحسن الترتيبات وضعهم أمراء الألوف [٢] والمئات [٣] والعشرات [٤] فهو أضبط نظام لما يحاولونه، وأسرع إفهام لما يطلبونه.

ومن جملة ياسهم أنه إذا كان أمير في غاية القوة والعظيمة وبينه وبين السلطان كما بين المشرق (المخطوط ص ٤٦) والمغرب، حتى أذنب ذنبا يوجب عقوبة، بعث إليه ولو من أخس أصحابه من يؤذ به بموجب ما يقتضيه ذنبه، ولو كان من ذنبه ما يوجب قتله، ألقى نفسه بين يديه ذليلا، وأخذه الرسول بموجب جرمه حقيرا كان أو جليلا. [٥]

ومنها أن كل أمير لا يتردد إلي سواه، ولا يتغير عن موضعه [٦] فإن فعل ذلك

---

- الذهب أو الفضة وفي بعض الأحيان من الخشب، وذلك حسب رتب الأشخاص (حاشية جامع التواريخ ج ١/٢٤٧) وجميع بايز. بايزات (تركستان ٦٨٨- ٧٣٨) .
[١] وردت بالمخطوط نسائهم.
[٢] أمير الألف أي تحت إمرته ألف جندي وهو عادة لا يقل عن خان ويقال عن أمراء الألف هزاره (رحلة ابن بطوطة ٢٢٧) .
[٣] أمير مائة أي تحت إمرته مائة جندي وهو عادة لا يقل عن بيگ.
[٤] أمير عشرة أي تحت إمرته عشرة جنود ويسمى أو نباشي وأدنى بمعنى عشرة وباشي بمعنى رئيس.
[٥] قوانينهم، ينقل ابن فضل الله العمري القوانين نقلا جيدا يكاد يترجمها من أصلها الفارسي انظر الترجمة (جهانگشاي ١/٦١- ٦٨) .
[٦] انظر جهانگشاي ١/٦٧.