كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والباء - ٢٧٨٠ - عباد - ج: 3 - ص: 52

لونه، ثم عاد فقال: بأبي أنت وأمي، أرى لونك مختلجًا! فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الجوع.

ورواه عباد بْن عباد، عَنْ أبان بْن أَبِي عياش، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عَنْ مرة بْن عباد نحو معناه. أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم.

٢٧٨٠- عباد

(ذ ع) عباد. له ذكرى في المهاجرين ولا تعرف له رواية.

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر عُبَيْد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بْن بكير، عَنِ ابن إِسْحَاق، في هجرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى المدينة، قال: ونزل عبيدة بْن الحارث، والطفيل، ومسطح بْن أثاثة، وعباد بْن المطلب، وذكر غيرهم، عَلَى عَبْد اللَّهِ بْن سلمة العجلاني.

وذكره ابن منده هكذا، وقال أَبُو نعيم: عباد بْن المطلب ذكره بعض المتأخرين، وزعم أَنَّهُ له ذكر في المهاجرين، ولا تعرف له رواية، وذكر قول ابن إِسْحَاق، قال: وهذا وهم شنيع، وخطأ قبيح، وَإِنما هو مسطح بْن أثاثة بْن عباد بْن المطلب [١] ونزل هو وعبيدة بْن الحارث وأخواه، وذكر غيرهم، بقباء عَلَى أخي بني العجلان، قال: واتفقوا عَلَى أَنَّهُ ليس في المهاجرين أحد اسمه عباد بْن المطلب.

وقال أَبُو موسى: عباد بْن المطلب، من المهاجرين الأولين إِلَى المدينة، ذكره جَعْفَر بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابن إِسْحَاق، قال: وأظنه عياذ، بالياء والذال المعجمة.

قلت: الذي قاله أَبُو نعيم صحيح، ولكن ليس عَلَى ابن منده فيه مأخذ، فإنه نقل رواية يونس عَنِ ابن إِسْحَاق، وقد صدق في روايته فإنها رواية يونس كما ذكرناه، وقد ذكره سلمة ابن الفضل عَنِ ابن إِسْحَاق أيضًا مثل يونس، وأما عَبْد الْمَلِكِ بْن هشام فذكره كما قال أَبُو نعيم، وأما استدراك أَبِي موسى عَلَى ابن منده فلا وجه له، لأنه قد أخرجه في عباد وعياذ، كما تراه.

٢٧٨١- عباد بن نهيك

(ب) عباد بْن نهيك الأنصاري الخطمي. هو الذي أنذر قومه حين وجدهم يصلون إِلَى البيت المقدس، وأخبرهم أن القبلة قد حولت، في قول، وقيل غيره.

أخرجه أَبُو عمر مختصرا.

---

[١] ينظر سيرة ابن هشام: ١/ ٤٧٨.