كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب الحاء - باب الحاء والضاد المعجمة والطاء المهملة - ج: 1 - ص: 508

[باب الحاء والضاد المعجمة والطاء المهملة]

١٢٠٠- حضرمى بن عامر

(س) حضرمي بْن عامر بْن مجمع بْن موله [١] بن همام بْن ضب [٢] بْن كعب بْن القين بْن مالك، ابن مالك بْن ثعلبة بْن دودان بْن أسد بْن خزيمة، كذا نسبه أَبُو حفص بْن شاهين وهشام بْن الكلبي.

روى أَبُو هريرة والشعبي وغيره، قَالُوا: اجتمع بنو أسد بْن خزيمة أن يفدوا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوفدوا: الحضرمي بْن عامر، وضرار بْن الأزور، وأبا مكعت [٣] ، وسلمة بْن حبيش، ومعهم قوم من بني الزنية، والزنية لقب سلمى بنت مالك بْن غنم [٤] بْن دودان بْن أسد، وهي أم مالك بْن مالك، فيقال لولده: بنو الزنية، وحضرمي منهم، فقال الحضرمي: يا مُحَمَّد، إنا أتيناك نتدرع الليل البهيم، في سنة شهباء [٥] ، ولم ترسل إلينا، ونحن منك، تجمعنا خزيمة، حمانا منيع، ونساؤنا مواجد [٦] وأبناؤنا أنجاد أمجاد. فدعاهم إِلَى الإسلام، فقالوا: نسلم عَلَى أن صدقات أموالنا لفقرائنا، وَإِن أسنتت [٧] بلادنا رحلنا إِلَى غيرها، وأسلموا وبايعوا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني الزنية: من أنتم؟ قَالُوا: نحن بنو الزنية فقال: بل أنتم بنو رشدة. قَالُوا: لا ندع اسم أبينا، ولا نكون كبني محولة، يعنون بني عَبْد اللَّهِ بْن غطفان كانوا بني عبد العزى، فسماهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بني عَبْد اللَّهِ، فعيروهم وقالوا: بني محولة. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أفيكم من يقول الشعر؟ قال الحضرمي: أنا قلت:

حي ذوي الأضغان تسب عقولهم ... تحيتك الحسنى فقد يرقع النّغل [٨]

وإن دحسوا [٩] بالكره فاعف تكرما ... وإن خنسوا عَنْكَ الْحَدِيثَ فَلا تَسَلْ

فَإِنَّ الَّذِي يُؤْذِيكَ منه سَمَاعِهِ ... وَإِنَّ الَّذِي قَالُوا وَرَاءَكَ لَمْ يُقَلْ

فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تعلم القرآن، وكتب لهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتابًا، وأقاموا أيامًا يتعلمون القرآن. قيل: كان للحضرمي إخوة، فماتوا، فورث أموالهم، فخرج ذات ليلة في حلة بعضهم، فقال رجل من قومه يقال له جزء: ما يسر الحضرمي أن إخوته أحياء وقد ورث أموالهم. فالتفت إليه الحضرمي وقال:

إن كنت أزننتني [١٠] بها كذبًا ... جزء فلاقيت مثلها عجلا

---

[١] موله: بفتحات كما في الإصابة.
[٢] في الإصابة: ضبة، وفي الجمهرة: صعب.
[٣] مكعت: بضم الميم وسكون الكاف وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها، كذا ضبطه ابن الأثير في باب الكنى.
[٤] ينظر الجمهرة لابن حزم: ١٨٢.
[٥] السنة الشهباء: المجدبة.
[٦] أي يحببن أزواجهن.
[٧] أي أجدبت.
[٨] النغل: الحقد والضغن، وأصله فساد الأديم.
[٩] دحسوا: أفسدوا، والبيت في اللسان، ويروى:
وإن دحسوا بالشر فاغض تكرما
[١٠] البيت في اللسان: زنن، وأزننته بشيء: اتهمته.