كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين واللام - ٣٧٨٠ - على بن رفاعة - ج: 3 - ص: 587

قلت: قَدْ جعل أَبُو عُمَر «عليّ بْن الحكم» والد «سدرة» ، وأمَّا ابْنُ منده وَأَبُو نعيم فإنهما جعلا «عليّ بْن الحكم» أخا «معاوية» ، وجعلا «عليّ بْن أَبِي عليّ» الَّذِي يأتى ذكره أبا سدرة، فجعلاهما اثنين، وجعلهما أَبُو عُمَر واحدًا، والله أعلم.

٣٧٨٠- على بن رفاعة

(س) عليّ بْن رفاعة القرظي.

أورده عليّ بْن سَعِيد العسكري.

روى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عليّ بْن رفاعة قَالَ: كان أَبِي من الذين أسلموا من أهل الكتاب، وكانوا عشرة، وكانوا يجلسون مجالس، فإذا مروا بهم يستهزءون ويسخرون، فأنزل اللَّه عزَّ وجلَّ: أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا [١] . ٢٨: ٥٤ أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى، فعلى هَذَا تكون الصحبة لأبيه.

٣٧٨١- على بن ركانة

(د ع) عليّ بْن ركانة.

لا تصح لَهُ صحبة. روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن عليّ بْن ركانة أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يا معشر قريش، ابْنُ أخت القوم منهم» . أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم [٢] .

٣٧٨٢- على بن شيبان

(ب د ع) عليّ بْن شيبان بْن محرز بْن عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن عمرو بن عبد العزى بن سحيم ابن مرّة بن الدّول بْن حنيفة. يكنى أبا يَحيى.

سكن اليمامة، وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرَّحْمَن.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ كِتَابَةً بِإِسْنَادِهِ إِلَى أبي بكر بن أبي عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ مُلازِمِ بْنِ عَمْرٍو الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بدر، عن عبد الرحمن

---

[١] سورة القصص، آية: ٥٤.
[٢] قال الحافظ في الإصابة، الترجمة ٥٦٨٨/ ٢/ ٥٠١: «يحتمل أن يكون على بن يزيد بن ركانة فيكون الحديث مرسلا» . وستأتي ترجمة ليزيد بن ركانة في حرف «الياء» . وفيها أنه روى عنه أبناء على وعبد الرحمن.
هذا وحديث: «ابن أخت القوم منهم» رواه البخاري في كتاب الفرائض، باب «مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم» عن أنس بن مالك: ٨/ ١٩٣.