كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والباء - ٢٨٢٣ - عبد الله بن أنيس الزهري - ج: 3 - ص: 76

ابن خميس، أخبرنا أبو نصر بن طوق، أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد المرجّى، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا وهب بن بقية الواسطي. حدّثنا خالد بن عبد اللَّه، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن عبد اللَّه بن أبي أمية، عن عبد اللَّه بن أنيس قال:

قال رسول اللَّه ﷺ: «أكبر الكبائر الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والّذي نفسي بيده لا يحلف أحد ولو على مثل جناح بعوضة إلا كانت وكتة في قلبه إلى يوم القيامة (١)».

وتوفى سنة أربع وسبعين، قاله أبو عمر.

أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده جعل هذا والّذي قبله ترجمتين، وقال: أراهما واحدا، وقول أبى عمر في هذه الترجمة: روى عنه - يعنى الجهنيّ - جابر بن عبد اللَّه. يدلّ على أنه لا يرى غيره، فإن كان قول ابن منده في الأولى أسلميا ليس غلطا، فهما اثنان، لأن هذا لا كلام في صحته، ولم يقل فيه أحد من العلماء: إنه أسلمى. وإنما قالوا: أنصارى، وجهنى، وقضاعى، والبرك بن وبرة وجهينة من قضاعة، والأصح أنهما واحد.

٢٨٢٣ - عبد اللَّه بن أنيس الزهري

(س) عبد اللَّه بن أنيس الزّهرى. ذكره ابن أبي على، وروى عن سليمان بن أحمد، عن الحسن بن عبد الأعلى البوسيّ الصّنعانى، عن عبد الرزاق، عن عبد اللَّه بن عمر، عن عيسى ابن عبد اللَّه بن أنيس الزهري، عن أبيه: أن النبي ﷺ انتهى إلى قربة معلقة، فخنقها، ثم شرب منها وهو قائم.

أخرجه أبو موسى وقال: هذا الحديث أخبرنا به أبو غالب الكوشيدي، أخبرنا ابن ريذة (٢) أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدثنا الحسن، وآخر ذكره معه، عن عبد الرزاق بإسناده إلا أنه لم يقل فيه: الزهري. وأورده في ترجمة عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ.

---

(١) الحديث رواه أحمد في مسندة: ٣/ ٤٩٥. والوكتة: الأثر في الشيء كالنقطة من غير لونه. واليمين الغموس هي اليمين الكاذبة الفاجرة، كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره. سميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
(٢) في المطبوعة: ابن زيد. وهو خطأ. وابن ريذة هو أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني التاجر، راوية أبى القاسم الطبراني، توفى في رمضان سنة ٤٤٠ عن ٩٤ سنة. قال يحيى بن منده: ثقة أمين، كان أحد وجوه الناس.
(العبر للذهبي: ٣/ ١٩٣).