كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والقاف - ٣٧٢٧ - عقيل بن مالك - ج: 3 - ص: 563

ابن عَقِيل قال: تزوج عقيل بن أَبي طالب فخرج علينا، فقلنا له: «بالرِّفَاءِ (١) والبنين»:

فقال: مَهْ! لا تقولوا ذلك، فإِن النبي ﷺ نهى عن ذلك، وقال: قولوا: «بارك اللَّه لك وبارك عليك، وبارك لك فيها».

وتوفي عقيل في خلافة معاوية (٢).

أَخرجه الثلاثة.

٣٧٢٧ - عَقِيل بن مَالك

عَقِيل بن مَالك الحمْيَري. من أَبناءِ الملوك.

كان جاراً لبني حنِيفة، وكان مسلماً مجتهداً، فأَوصاهم بالإِقامة على الإِسلام حين أَرادوا الرِّدَّة، فأَبَوْا عليه.

قاله وَثِيمة، ذكره ابن الدباغ فيما استدركه على أَبي عمر.

٣٧٢٨ - عَقِيل بن مُقَرِّن

(ب س) عَقِيل بن مُقَرِّن المُزَنِي. يكنى أَبا حَكِيمٍ، أَخو النُّعْمان، وسُوَيْد، ومَعْقِل بني مُقَرِّنُ.

تقدم نسبه (٣)، قَدِم على النبي ﷺ وصَحِبَه.

قال الواقدي: وممن نزل الكوفة من الصحابة «عَقِيل بن مُقَرِّن أَبو حَكِيم».

وقال البخاري: عَقِيل بن مُقَرِّن، أَبو حَكِيم المُزَني (٤). وكذلك قال أَحمد بن سعيد الدَّارِمِي.

أَخرجه أَبو عمر (٥) وأَبو موسى واللَّه أعلم.

---

(١) الرفّاء- بكسر الراء-: الالتحام والاتفاق والسكون والطمأنينة. وكره قولهم: «بالرفاء والبنين»، لما فيه من روح الكراهية للبنات.
(٢) مسند أحمد: ٣/ ٤٥١، وينظر: ١/ ٢٠١.
(٣) ينظر ترجمة أخيه سويد بن مقرن، رقم ٢٣٥٩: ٢/ ٤٩٣.
(٤) في المطبوعة: «المدني» بالدال. والمثبت عن التاريخ الكبير للبخاريّ: ٤/ ٥٢.
(٥) الاستيعاب، الترجمة ١٨٣٠: ٣/ ١٠٧٩.