كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب الحاء والباء - ١٠٣٢ - حبة بن حابس - ج: 1 - ص: 440

قلت: لم يكن لحبة بْن جوين صحبة، وَإِنما كان من أصحاب علي وابن مسعود، وقوله: إنه شهدهما وهو مشرك، فإن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال هذا في حجة وداع، ولم يحج تلك السنة مشرك لأن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سير عليًا سنة تسع إِلَى مكة في الموسم، وأمره أن ينادي أن لا يحج بعد العام مشرك، وحج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنة عشر حجة الوداع، والإسلام قد عم جزيرة العرب، وأما نسب حبة فهو: حبة بْن جوين بْن عَلِيِّ بْنِ عبد نهم بْن مالك بْن غانم بْن مالك بْن هوازن بْن عرينة بْن نذير بْن قسر بْن عبقر بْن أنمار بْن إراش البجلي، ثم العرني.

١٠٣٢- حبة بن حابس

(س) حبة بْن حابس ذكره ابن أَبِي عاصم، وقيل: حية، معجمة باثنتين من تحتها، ونذكره في موضعه، إن شاء اللَّه تعالى.

أخرجه أبو موسى كذا مختصرا.

١٠٣٣- حبة بن خالد

(ب د ع) حبة بْن خَالِد، أخو سواء بْن خَالِد الخزاعي، يعد في الكوفيين، روى حديثه سلام أَبُو شرحبيل: أَنَّهُ سمع حبة وسواء ابني خَالِد، قالا: دخلنا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يعالج بناء [١] ، فقال لهما:

هلما فعالجا، فلما أن فرغا أمر لهما بشيء، ثم قال لهما: لا تأيسا من الرزق ما تهزهزت [٢] رءوسكما، فإنه ليس من مولود يولد من أمه إلا أحمر لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرٌ [٣] ، ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللَّه عَزَّ وجل. أخرجه الثلاثة.

١٠٣٤- حبة بن مسلم

(س) حبة بْن مسلم، أورده عبدان، عَنْ أحمد بْن سيار.

أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب العصفري، أَخْبَرَنَا عبد المجيد بْن أَبِي رواد [٤] ، أخبرني ابن جريح، قال:

حدثت عَنْ حبة بْن مسلم أَنَّهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليها كالآكل لحم الخنزير. أخرجه أَبُو موسى.

١٠٣٥- حبيب بن إساف

(ع) حبيب بْن إساف، وقيل: يساف الأنصاري، أخو بلحارث بْن الخزرج، ويقال:

خبيب، بالخاء المعجمة، ويرد نسبه في الخاء هناك: فإنه أصح. وهذا تصحيف عن بعض رواته.

---

[١] كذا، ويأتى في ترجمة سواء: شيئا.
[٢] تهزهزت: تحركت.
[٣] القشر، بالكسر: اللباس.
[٤] في المطبوعة: دؤاد، ينظر خلاصة التذهيب: ٢٠٥.