كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب النون والميم - ٥٢٩٧ - نميلة - ج: 4 - ص: 587

[٥٢٩٧ - نميلة]

(س) نميلة، غير منسوب.

روى سالم بن قتيبة، عن قزعة، عن عبد الملك بن عبيد، عن مضر، عن نميلة قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «الإيمان هاهنا، والنفاق هاهنا - وأشار إلى صدره - والمنافقون لا يذكرون اللَّه إلا قليلا» (١).

أخرجه أبو موسى.

[٥٢٩٨ - نميلة]

(س) نميلة.

أخرجه أبو موسى وقال: هو آخر. وقال: قيل: هو ابن عبد اللَّه بن سحيم بن حزن بن سيّار بن عبد اللَّه بن كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث، وروى بإسناده عن سلمة، عن ابن إسحاق قال: وأما مقيس بن صبابة فقتله نميلة بن عبد اللَّه، رجل من قومه، وإنما أمر رسول اللَّه ﷺ بقتله، لقتله الأنصاريّ الّذي قتل أخاه خطأ، ورجوعه إلى قريش مشركا، وقالت أخت مقيس (٢):

لعمري لقد أخزى نميلة رهطه … ففجّع أضياف الشّتاء بمقيس

فلله عينا من رأى مثل مقيس … إذا [النّفساء] أصبحت لم تخرّس (٣)

أخرجه أبو موسى مستدركا على ابن منده، وقد أخرجه ابن منده. إلا أنه اختصره، وهو الّذي تقدّم في ترجمة «نميلة بن عبد اللَّه»، فقال ابن منده: نميلة بن عبد اللَّه الكلبي. فلعل أبا موسى حيث رآه «من ليث» ثم من «كنانة» ورآه في موضع كلبيّا ظنه من كلب بن وبرة، وهو الأوّل لا شبهة فيه، واللَّه أعلم.

---

(١) أخرجه البغوي. ويرى الحافظ ابن حجر ٣/ ٥٤٤ أن نميلة هذا غير نميلة الكلبي.
(٢) سيرة ابن هشام: ٢/ ٤١٠، ٤١١.
(٣) في المطبوعة والمصورة:
إذا العير منا أصبحت لم تخرس
والمثبت عن سيرة ابن هشام، وتاريخ الطبري: ٣/ ٦٠، واللسان: «خرس».
ومعنى «لم تخرس» لم يصنع لها طعام عند ولادتها، واسم ذلك الطعام خرسه- بضم فسكون، تقول: إنه كان موتل الناس إذا جدب الزمان، وعدم الكسب.