باب الميم والزاي
[٤٨٥١ - مزرد بن ضرار]
(ب) مزرّد بن ضرَار بن ثَعْلَبة بن حرْمَلَة بن صَيفي بن أصْرَم بن إيَاس بن عَبدْ غَنْم بن جحاش بن بجالة بن مالك بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان (١).
قيل: ضرار بن سِنَان بن أُمَيَّة بن عَمْرو بنِ جحاش بن بَجَالة الغَطَفاني الذُّبْيَاني الثَّعْلَبي.
وهو أخو الشّماخ، واسم مُزَرِّد: يزيد، ولكنه اشتهر بِمُزَرِّد. وإنما قيل له «مُزَرِّد» لقوله:
فَقُلْتُ تَزَرَّدْهَا عُبَيْدُ، فإنَّني … لِدُرْدِ (٢) المَوَالي في السِّنِين مُزَرِّدُ (٣)
وَقَدِم «مُزَرِّدُ» على رسول اللَّه ﷺ، وأنشده:
تَعَلَّم رَسُولَ اللَّه أنَّا كَأنَّنَا … أفَأنَا بِأنْمَارٍ ثَعَالِبَ ذِيْ غِسْلِ (٤)
تَعَلَّم رَسُولَ اللَّه لَمْ أرَ مِثْلَهُم … أجَرَّ (٥) على الأدْنَى وَأحْرَمَ للفَضْلِ
«وأنمارُ» رهطه، وكان يهجوهم، وزعموا أنه كان يهجو أضيافه.
أخرجه أبو عمر.
٤٨٥٢ - مَزِيدَةُ بنُ جَابِر
(ب د ع) مَزِيدَةُ بنُ جَابِر العَبْدِي العَصْرِي. عداده في أعراب البصرة.
كذا نسبه ابن منده وأبو نُعَيم.
وقال أبو عمر. مُزَيدة العَبْدي». ولم ينسبه.
وقال ابن الكلبي: «مَزِيدة بن مالك بن هَمَّامِ بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة (٦) بن محارب ابن عَمْرو بن ودِيعة بن لُكَيز بن أفْصى بن عَبْدِ القَيس».
فلم يجعله الكلبي عصرياً، وجعله ابن منده وأبو نُعَيم عصرياً وقالوا: هو جَدُّ هود بن عبد اللَّه ابن سعد بن مَزيدَة. روى هود بن عبد اللَّه العصري، عن جده مزيدة - وكان في الوفد إلى رسول اللَّه - قال: فنزلت إلى رسول اللَّه ﷺ وقبَّلت يده.
(١) ينظر ترجمته في: سمط اللآلي: ٥٨، ٨٣، ومعجم الشعراء للمرزباني: ٤٨٣، والشعر والشعراء لابن قتيبة: ٣١٥.
(٢) في المطبوعة: «لزرد» وفي المصورة: «لررد». و «درد» جمع «أدرد»، وهو الّذي ليس في فمه سن. يريد أنه يلقم الذين سقطت أسنانهم من الكبر. وازدرد الشيء ابتلعه.
(٣) البيت في اللآلي: ٨٣، والشعر والشعراء: ٣١٥.
(٤) تعلم: اعلم. ذو غسل- بكسر الغين وسكون السين: موضع يدعى «ذات غسل».
(٥) في المطبوعة: «أحن». والصواب عن المصورة، ديوان أخيه الشماخ: ٤٥٤، والشعر والشعراء: ٣١٥.
(٦) في المطبوعة: خطمه. ينظر المشتبه، تعليق: ٢٦٧.
