كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر

باب العين والميم - ٣٨١٢ - عمارة بن عامر - ج: 3 - ص: 638

يَحْفَظُونَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ [١] ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ [٢] ، وَكَانَتْ لَهُ بِعِدْلِ عَشْرِ [٣] رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ [٤] . قَالَ الترمذي: لا نعرف لعمارة بْن شبيب سماعًا من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

السبئي: بالسين المهملة والباء الموحدة، نسبة إلى سبإ.

٣٨١٢- عمارة بن عامر

عمارة بْن عَامِر بْن المشنج بْن الأعور بن قشير القشيري ذكر الغلابي [٥] ، عَنْ رَجُل من بني عَامِر من أهل الشام قَالَ. صحبه- يعني النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من بني قشير جد بهز بْن حكيم، وعمارة بْن عَامِر بْن المشنج.

مشنج: بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، وتشديد النون [٦] . قاله أبو نصر بن ماكولا.

٣٨١٣- عمارة بن عبيد

(ب د ع) عمارة بْن عُبَيْد- وقيل: ابْنُ عُبَيْد اللَّه- الخثعمي. وقيل: عمار بْن عُبَيْد.

الحنفي، وَقَدْ تقدم فِي عمار. وعمارة- بإثبات الهاء- أصح روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي هند أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يذكر خمس فتن، أعلم أن أربعًا قَدْ مضت، والخامسة فيكم يا أهل الشام، وذلك عند هزيمة عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن الأشعث.

أَخْرَجَهُ الثلاثة، وقَالَ أَبُو عُمَر: يُقال إن بين دَاوُد وبينه رجلا من الشام [٧] .

٣٨١٤- عمارة بن عقبة

(ب د ع) عمارة بْن عقبة بْن حارثة، من بني غفار بْن مليل الكناني ثُمَّ الغفاري.

استشهد مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى الله عليه وسلم بخيبر.

---

[١] أي: للجنة.
[٢] أي: مهلكات.
[٣] العدل: - بكسر فسكون-: المثل.
[٤] تحفة الأحوذي، أبواب الدعوات، الحديث ٣٦٠٠: ٩/ ٥١٥، ٥١٦ وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» ، وقال الحافظ أبو العلى: «وأخرجه النسائي» .
[٥] في المطبوعة: «الغيلانى» . وهو خطأ، وهو محمد بن زكريا الغلابي- بفتح الغين واللام المخففة، بعدها ألفا، ثم باء موحدة، نسبة إلى «غلاب» أحد جدوده، ينظر اللباب: ٢/ ١٨٣. والعبر للذهبى: ٢/ ٨٦.
[٦] كان في المطبوعة: «المشنح» بالحاء المهملة حيث ورد. والمثبت عن الإصابة، الترجمة ٥٧٢٢: ٢/ ٥٠٩، قال:
الحافظ: «ونون مشددة بعدها جيم» . وفي القاموس المحيط، مادة شنج: مشنج كمحمد.
[٧] الاستيعاب، الترجمة ١٨٧٣: ٣/ ١١٤٣.