كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب السين والهاء - ٢٣٢٥ - سهيل بن عمرو القرشي - ج: 2 - ص: 328

[٢٣٢٥ - سهيل بن عمرو القرشي]

(ب د ع) سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤيّ بن غالب بن فهر القرشي العامري، أمه (١) حبىّ بنت قيس بن ضبيس بن ثعلبة بن حيّان بن غنم بن مليح بن عمرو الخزاعيّة. يكنى أبا يزيد.

أحد اشراف قريش وعقلائهم وخطبائهم وساداتهم. أسر يوم بدر كافرا، وكان أعلم (٢) الشّفة، فقال عمر: يا رسول اللَّه، أنزع ثنيّتيه، فلا يقوم عليك خطيبا أبدا؟ فقال: دعه يا عمر، فعسى أن يقوم مقاما تحمده عليه، فكان ذلك المقام أنّ رسول اللَّه ﷺ لما توفى ارتجت مكة، لما رأت قريش من ارتداد العرب، واختفى عتّاب بن أسيد الأموي أمير مكة للنّبيّ ﷺ، فقام سهيل بن عمرو خطيبا، فقال: يا معشر قريش، لا تكونوا آخر من أسلم وأوّل من ارتد، واللَّه إنّ هذا الدين ليمتدّنّ امتداد الشمس والقمر من طلوعهما إلى غروبهما … في كلام طويل، مثل كلام أبى بكر في ذكر وفاة النبي ﷺ، وأحضر عتّاب أسيد، وثبتت قريش على الإسلام.

وكان الّذي أسره يوم بدر مالك بن الدّخشم. وأسلم سهيل يوم الفتح.

روى جرير بن حازم، عن الحسن، قال: حضر الناس باب عمر بن الخطاب، ﵁، وفيهم سهيل بن عمرو، وأبو سفيان بن حرب، والحارث بن هشام، وأولئك الشيوخ من مسلمة الفتح، فخرج آذنه، فجعل يأذن لأهل بدر كصهيب، وبلال، وعمّار، وأهل بدر، وكان يحبهم، فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم قطّ، إنه ليؤذن لهؤلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت إلينا، فقال سهيل بن عمرو - قال الحسن: ويا له من رجل، ما كان أعقله! - فقال: أيها القوم، إني واللَّه قد أرى ما في وجوهكم، فإن كنتم غضابا فاغضبوا على أنفسكم، دعي القوم ودعيتم، فأسرعوا وأبطأتم، أما واللَّه لما سبقوكم به من الفضل أشدّ عليكم فوتا من بابكم هذا الّذي تنافسون عليه. ثم قال: أيها الناس إن هؤلاء سبقوكم بما ترون، فلا سبيل، واللَّه، إلى ما سبقوكم إليه، فانظروا هذا الجهاد فالزموه، عسى اللَّه أن يرزقكم الشهادة، ثم نفض ثوبه، فقام، فلحق بالشام.

قال الحسن: صدق واللَّه، لا يجعل اللَّه عبدا أسرع [إليه (٣)] كعبد أبطأ عنه.

وخرج سهيل بأهل بيته إلا ابنته هندا إلى الشام مجاهدا، فماتوا هناك، ولم يبق إلا ابنته هند، وفاختة بنت عتبة بن سهيل، فقدم بهما على عمر، وكان الحارث بن هشام قد خرج إلى

---

(١) في المطبوعة: أمه أم حبي، والمثبت عن الأصل، وكتاب نسب قريش: ٤١٨.
(٢) الأعلم: المشقوق الشفة العليا.
(٣) عن الاستيعاب: ٦٧١.