كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والقاف - ٣٦٩٨ - عقبة بن الحارث - ج: 3 - ص: 547

وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ دَاوُدَ فَقَالَ: «عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي عُقْبَةَ [١] » مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ، إِلا أَنَّ ابْنَ مَنْدَهْ قال: عقبة أبو عبد الرحمن الجهني، مولى جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ، وَذَكَرَ لَهُ قَوْلَهُ: «وَأَنَا الْغُلامُ الْفَارِسِيُّ» ، وَالْحَدِيثُ الآخَرُ: «لا يَدْخُلُ النَّارَ مُسْلِمٌ رَآنِي» . وَالْكَلامُ يَرُدُّ عَلَيْهِ فِي «عُقْبَةَ أبو عبد الرحمن الجهنيّ» .

٣٦٩٨- عقبة بن الحارث

(ب د ع) عقبة بْن الحارث بْن عَامِر بْن نوفل بْن عَبْد مناف بْن قصي الْقُرَشِيّ النوفلي، يكنى أبا سروعة. وأمه بِنْت عياض بْن رافع، امْرَأَة من خزاعة [٢] .

سكن مكَّة فِي قول مصعب، وهو قول أهل الحديث، وأمَّا أهل النسب فإنهم يقولون:

إن عقبة هَذَا هُوَ أخو أَبِي سروعة، وأنهما أسلما جميعًا يَوْم الفتح، وهو أصح. قَالَ الزُّبَيْر:

هُوَ الَّذِي قتل خبيب بْن عدي، يعني أبا سروعة.

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِيلُ وَغَيْرُهُمَا بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ: حَدَّثَنَا عليّ ابن حَجَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حدثني عبيد ابن أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ- قَالَ [٣]-: وسمعته من عقبة، ولكنى لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ [٤] أَحْفَظُ- قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا. فَأَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: إِنِّي تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ بِنْتَ فُلانٍ، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، وَهِيَ كَاذِبَةٌ. فَأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ.

قَالَ: وَكَيْفَ [٥] وَقَدْ زَعَمَتْ أنها قد أرضعتكما؟! دعها عنك [٦] » .

---

[١] أخرجه الإمام أحمد عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبى عقبة، به نحوه. المسند: ٥/ ٢٩٥.
وقد رواه ابن ماجة أيضا في كتاب الجهاد، باب النية في القتال، الحديث ٣٧٨٤: ٢/ ٩٣١. عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة، عَنِ حسين بن محمد، عن جرير. ولكن فيه: «جرير بن حازم بن إسحاق» ، وهو خطأ، والصواب: «عن ابن إسحاق» .
[٢] كتاب نسب قريش: ٢٠٤، ٢٠٥.
[٣] أي: قال عبد الله بن أبى مليكة: وسمعت الحديث من عقبة بن الحارث من غير واسطة عبيد بن أبى مريم.
[٤] في المطبوعة: «لحديث عبيد الله» وهو خطأ، صوابه من الترمذي.
[٥] في الترمذي: «وكيف بها وقد زعمت ... » ، والمعنى: كيف تشتغل بها وتباشرها وتفضى إليها وقد قالت ذلك.
[٦] تحفة الأحوذي، أبواب الرضاع، باب ما جاء في شهادة المرأة الواحدة في الرضاع، الحديث ١١٦١: ٤/ ٣١٠- ٣١٣ وقال الترمذي: حديث عقبة بن الحارث حديث حسن صحيح.