كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب الميم والذال والراء - ٤٨٤٢ - مروان بن قيس - ج: 4 - ص: 370

روى عنه علي بن الحسين، وعروة بن الزبير. وقال فيه أخوه عبد الرحمن:

ألا من مبلغ مروان عنى … رسولا، والرّسول من البيان

بأنّك لن ترى طردا لحر … كإلصاق به بعض الهوان

وهل حدّثت قبلي عن كريم … معين في الحوادث أو معان

يقيم بدار مضيعة إذا لم … يكن حيران أو خفق الجنان

فلا تقذف بي الرّجوين (١) إنّي … أقلّ القوم من يغنى مكاني

سأكفيك الّذي استكفيت منى … بأمر لا تخالجه (٢) اليدان

ولو أنّا بمنزلة جميعا … جريت، وأنت مضطرب العنان

ولولا أنّ أمّ أبيك أمّى … وأن من قد هجاك فقد هجاني

لقد جاهرت بالبغضاء، إنّي … إلى أمر الجهارة والعلان

[٤٨٤٢ - مروان بن قيس]

(ب د ع)

مروان بن قيس الأسدي. وقيل: السّلمى.

ذكره البخاري في الصحابة.

روى عنه ابنه خثيم بن مروان: أن النبي ﷺ مرّ برجل سكران، يقال له: «نعيمان»، فأمر به فضرب، ثمّ أتى به مرّة أخرى سكران فأمر به فضرب، ثمّ أتى به الثالثة، ثمّ أتى به الرّابعة، وعمر حاضر، فقال عمر: ما تنتظر به يا نبي اللَّه؟ هي الرابعة، اضرب عنقه! فقال رجل عند ذلك: لقد رأيته يوم بدر يقاتل قتالا شديدا، فقال آخر: لقد رأيت له يوم بدر موقفا حسنا. فقال نبي اللَّه ﷺ: كيف، وقد شهد بدرا.

وروى عمران بن يحيى، عن عمه مروان بن قيس الأسدي قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه ﷺ فقال: إنّ أبى توفّى، وقد جعل عليه أن يمشى إلى مكة، وأن ينحر بدنة، ولم يترك مالا، فهل نقضي

---

(١) الرجوان: مثنى رجا، والرجا: الناحية. يقال: رمى به الرجوان: استهين به، فكأنه رمى به هنالك. أرادوا أنه طرح في المهالك. وهذا البيت في اللسان غير منسوب، وروايته فيه:
فلا يرمى بي الرجوان إني … أقل القوم من يغنى مكاني
(٢) أي: لا تناله ولا تبلغه.