كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب الفاء - ٤١٩٢ - الفاكه بن سعد الأنصاري - ج: 4 - ص: 49

٤١٩٢ - الفَاكه بن سَعْد الأَنصاري

(ب د ع) الفاكه بن سعد بن جبير بن عَنَانّ بن عامر بن خطمة الأَنصاري الأَوسي الخطمي أَبو عقبة. وهو جد عبد الرحمن بن سعد (١) بن الفاكه.

روى عنه عمارة بن خزيمة.

أَنبأَنا أَبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد اللَّه بن أَحمد: حدثني نصر بن علي، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا أَبو جعفر الخَطْمي، عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد، عن أَبيه (٢)، عن جده الفاكه بن سعد - وكانت له صحبة أَن النبي ﵌ كان يغتسل يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم الفطر والأَضحى (٣) وكان الفاكه بن سعد يأمر أَهله بالغسل هذه الأَيام (٤).

قال الكلبي: هو مهاجري، شهد صفين مع علي، وقتل بها.

أَخرجه الثلاثة.

٤١٩٣ - الفَاكه بن سَكَن الأَنصاري

الفَاكه بن سَكَن (٥) بن زَيْد بن خنساء بن كَعْب بن عُبَيْد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سلمة، الأنصاري السلمي.

شهد المشاهد كلها بعد بدر، وكان حارس رسول اللَّه ﵌.

قاله ابن الكلبي، وقال: سكن: يخفف ويثقل.

٤١٩٤ - الفَاكه بنُ عَمْرو الدَّارِيّ

(س) الفَاكه بنُ عَمْرو الدَّارِيّ، ابن عم تميم.

له صحبة سكن بيت جبرين من بلاد فلسطين. ذكر جعفر المستغفري، ولم يزد.

أَخرجه أَبو موسى مختصرا.

---

(١) كذا قال: «عبد الرحمن بن سعد»، ويبدو أن ابن الأثير قد أخذ ذلك من الاستيعاب ٣/ ١٢٥٧، وقد قال الحافظ في الإصابة: إن ذلك وهم، وإن الصواب: «عبد الرحمن بن عقبة» لا «ابن سعد». وينظر فيما يأتي مسند عبد اللَّه بن أحمد».
(٢) كذا قال أيضا: «عن أبيه»، وهو وهم كان نبه عليه الحافظ في الإصابة، حيث قال إن «عن أبيه» زيادة في السند، وقد أخذ الحافظ ذلك على أبى عمر في الاستيعاب، وبين أنه في ذلك متابع لابن أبي حاتم. ويبدو أن ابن الأثير تأثر بما ذكره أبو عمر، فالحديث في المسند خال من هذه الزيادة، ففيه يروى عبد الرحمن بن عقبة عن جده، لا عن أبيه. وكذلك مسند الحديث في سنن ابن ماجة، كتاب الإقامة، باب ما جاء في الاغتسال في العيدين: الحديث رقم ١٣١٥/ ١/ ٤١٧ - خال من هذه الزيادة.
(٣) لفظ المسند: «ويوم الفطر ويوم النحر».
(٤) مسند الإمام أحمد: ٤/ ٧٨.
(٥) في الإصابة ٣/ ١٩٣: «السكن بن خنساء»، بإسقاط «زيد». و «زيد» ثابتة في الجمهرة لابن حزم ٣٤٠، على أنه قد ذكره في ولد «كعب بن غنم بن سلمة» لا في بنى: «عدي بن غنم».