للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقد كنت في القوم ذا تدرأ [١] ... فلم أعط شيئًا ولم أمنع

فصالًا أفائل [٢] أعطيتها ... عديد قوائمها الأربع

وكانت نهابًا [٣] تلافيتها ... بكري عَلَى المهر في الأجرع

وَإِيقاظي القوم أن يرقدوا ... إذا هجع [٤] القوم لم أهجع

فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذهبوا فاقطعوا عني لسانه. فأعطوه حتى رضي، وقيل: أتمها له مائة.

وكان شاعرًا محسنًا، وشجاعًا مشهورا. قال عَبْد الْمَلِكِ بْن مروان: أشجع الناس في شعره عباس بْن مرداس حيث يقول:

أقاتل في الكتيبة لا أبالي ... أفيها كان حتفي أم سواها [٥]

وكان العباس بْن مرداس ممن حرم الخمر في الجاهلية، فإنه قيل له: ألا تأخذ من الشراب فإنه يزيد في قوتك وجراءتك؟ قال: لا أصبح سيد قومي وأمسي سفيهها، لا والله لا يدخل جوفي شيء يحول بيني وبين عقلي أبدًا. وكان ممن حرمها أيضًا في الجاهلية: أَبُو بكر الصديق، وعثمان بْن مظعون، وعثمان بْن عفان، وعبد الرحمن بْن عوف- وفيه نظر- وقيس بْن عاصم.

وحرمها قبل هؤلاء: عبد المطلب بْن هاشم، وعبد اللَّه بْن جدعان. ويقال: أول من حرمها عَلَى نفسه في الجاهلية عامر بْن الظرب العدواني. وقيل: بل عفيف بْن معديكرب العبدي.

وكان عباس بْن مرداس ينزل بالبادية بناحية البصرة، وقيل: إنه قدم دمشق وابتنى بها دارًا.

أَخْبَرَنَا المنصور بن أبي الحسن الْفَقِيهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يَعْلَى أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ قال: حدثنا إِبْرَاهِيم ابن الحجاج السامي [٦] حدثنا عبد القاهر بْن السري [٧] السلمي، حدثني كنانة بْن العباس بْن مرداس، عَنْ أبيه العباس: أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة، وأكثر الدعاء، فأجابه اللَّه عز وجل: أني قد فعلت وغفرت لأمتك إلا ظلم بعضهم بعضا. فأعاد فقال:


[١] يعنى: ذا قوة ودفع.
[٢] في السيرة: إلا أفائل أعطيتها. والأفائل جمع أفيل: وهي الصغار من الإبل.
[٣] وكانت نهابا يعنى الإبل والماشية، والنهاب جمع نهب، وقد تقدم شرحه. والأجرع: المكان السهل.
[٤] هجع هنا بمعنى: نام.
[٥] البيت في عيون الأخبار: ٢/ ١٩٤، والاستيعاب: ٨١٨ مع اختلاف يسير.
[٦] في المطبوعة: الشامي. ينظر الجرح ١/ ١/ ٩٣ والخلاصة ١٥ والمشتبه ٣٤٥.
[٧] في المطبوعة: عبد القاهر بن السنى. والصواب ما أثبتناه، ينظر الجرح ٣/ ١/ ٥٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>