كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

حرف الشين - ٧٠٣٨ - الشفاء بنت عبد الرحمن - ج: 6 - ص: 163

الصلاة وأنت في البيت! وجعلت ألومه، فقال: يا خالة، لا تلوميني، فإنه كان لنا ثوب، فاستعاره رسول اللَّه ﷺ. فقلت: بأبي وأمي إني كنت ألومه وهذه حاله ولا أشعر! قال شرحبيل:

ما كان إلا درعا رقعناه (١).

وروى عثمان بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء بنت عبد اللَّه أنها كانت ترقى في الجاهلية، وأنها لما هاجرت إلى النبي ﷺ وكانت قد بايعته بمكة قبل أن يخرج - فقدمت عليه، فقالت: يا رسول اللَّه، إني كنت أرقى برقي في الجاهلية، وإني أردت أن أعرضها عليك.

قال: فاعرضيها. فعرضتها - وكانت منها رقية النملة - فقال: ارقى بها، وعلميها حفصة:

باسم اللَّه صلو صلب جبر تعوذا (٢) من أفواهها فلا تضر أحدا، اللَّهمّ اكشف الباس رب الناس، قال: ترقى بها على عود كركم (٣) سبع مرار وتضعه مكانا نظيفا، ثم تدلكه على حجر بخلّ خمر ثقيف، وتطليه على النملة.

أخرجها الثلاثة.

[٧٠٣٨ - الشفاء بنت عبد الرحمن]

(ب د) الشّفاء بنت عبد الرّحمن.

روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن. قال ابن منده: أراها الأولى. وقال أبو عمر: الشفاء بنت عبد الرحمن الأنصارية مدنية. روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن.

أخرجها ابن منده، وأبو عمر مختصرا.

[٧٠٣٩ - الشفاء بنت عوف]

(ب) الشّفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة.

قال الزبير: هذه أم عبد الرحمن بن عوف، وأم أخيه الأسود بن عوف. قال الزبير:

وقد هاجرت مع أختها لأمها الضّيزية (٤) بنت أبي قيس بن عبد مناف.

---

(١) أخرجه ابن أبي عاصم، انظر الإصابة: ٤/ ٣٣٣ - ٣٣٤.
(٢) كذا ومثله في الاستيعاب: ٤/ ١٨٦٩، ولا ندري ما معناه. وفي المصورة: «صلق صلب حبر» وعلى هامشها:
«خصلوا».
(٣) الكركم: الزعفران.
(٤) لم يترجم لها ابن الأثير في حرف الضاد، وهي مترجم لها في الاستيعاب، ويبدو أنها قد استدركت على أبى عمر وألحقت بكتابه، انظر: ٤/ ١٨٧٥.